السبت، 5 ذو الحجة 1428 هـ

(( جماعة من يقضون الركعة اذا لم تقرأ الفاتحة ))


دستور
الوحدة الثقافية بين المسلمين(إضغط)
تأليف : الشيخ والامام والمفكر : محمد الغزالي(اضغط)

باب : التعصب المذهبي
إنشغال بسنن وشكليات عن عظائم الامور


الصورة للايحاء فقط !

سألني صيدلي عن حكم من ادرك الامام راكعا ولم يقرأ الفتحة اتسقط الركعة عنه ام يعيدها ؟

قلت : الجمهور على سقوط الركعة عنه , وهناك من يرى قضائها , فاختر لنفسك ما يحلو.

قال : أعرف ذلك ولكن اريد مناقشة من يرى عدم قضاء الركعة .. !

قلت له : ما جدوى ذلك عليك ؟ ولماذا تتكلف ما لا تحسن وتترك ما تحسن .. ؟

قال : ما معنى ذلك ؟

قلت : انت صيدلي , وجميع الادوية في دكانك من صنع الصهيونيون او الصليبيون او الشيوعيون , فإذا ترك انت وزملائك هذا الميدان , ميدان صناعة الدواء واشتغلت باللغو , افتحسن ذلك يرفعك عند الله وعند الناس ؟ انك للاسف تسهم في سقوط الامة وتجعلها غير جديرة بالحياة.

قال : انني ابحث في حكم شرعي ولا اشتغل باللغو !

قلت : الحكم الشرعي كما قرره اهل الذكر بين امرين , خذ منهما ما شئت ولا يجوز ان تحول الموضوع الى لبان يمضعه الفارغون. إن كل ما يصرفك عن ميدان الدواء هو في حقيقته عبث او عيب او ذنب تؤاخذ به .

اما ان تؤلف رابطة عنوانها (( جماعة من يقضون الركعة اذا لم تقرأ الفاتحة ))
فهذا سخف. ما قيمة هذا الرأي او ذاك حتى يحشى به عقول الناس ؟

إن المسلمين المعاصرين نسوا ضياع التركستان والقرم , ولم ينسوا الخلاف على الجهر بالبسملة اول الفاتحة.

لحساب من تستثار المشاعر المشبوبة وراء رأي فقهي ؟

ان كان خطأ او صوابا , فهو مأجور. وماذا يبقى من مشاعر الناس بإزاء العقائد الاولى والوحدة الجامعة والتماسك في وجه اعداء لا ينامون حتى يقضوا علينا .. ؟



لحساب من تستثار المشاعر المشبوبة وراء رأي فقهي ؟
لحساب من تستثار المشاعر المشبوبة وراء رأي فقهي ؟
لحساب من تستثار المشاعر المشبوبة وراء رأي فقهي ؟

الوحدة الثقافية بين المسلمين


دستور
الوحدة الثقافية بين المسلمين
تأليف : الشيخ والامام والمفكر محمد الغزالي




هناك تحديات تواجه الدعوة الاسلامية بل تواجه الرسالة الاسلامية ذاتها , اقلها من الخارج وأكثرها من الداخل !! نعم فإن الافات التي تنخر في الكيان الاسلامي اشبهت الامراض المتوطنة وقد الحقت به معاطب مخوفة, ثم انتهت به خواتيم القرن الرابع عشر الهجري الى حال تسوء الصديق وتسر العدو..

عندما تعرض المذاهب العلمانية برامجها السياسية والاقتصادية تحسن التفاهم مع البشرية , وتحسن تقديم الحكم بريئا من نزوات الاستبداد الفردي, وتقديم المجتمع بعيدا عن شهوات الشح والإثرة والتظالم البغيض .

اما نحن فماذا نقدم للناس ؟ شورى هي حبر على ورق, وتراحم هو حديث منابر , وشعائر توقف فيها نبض الحياة فلا هي حب لله ولا هي حنان على الناس!!

إننا منتمون الى الإسلام ومنكرون له في ان واحد, منتمون له بالميراث وخاجون عليه ماديا وادبيا !!

ولست اتحامل على الجيل المعاصر , ولا على الجيل الذي سبقه. إن موجه الجزر بدأت قبل ذلك , ثم شدت في انسحابها الاجيال المتأخرة الا قليلاً ممن تشبث بالحق في مصادره المعصومه , واستمات كيما تبقى أعلام الإسلام قائمة...


****
هذه الكلمات مأخوذ من كتاب دستور الوحدة الثقافية بين المسلين.
تأليف : الشيخ والامام والمفكر : محمد الغزالي

كتاب مميز يتعرض لحاضر المسلمين ومستقبلهم ويناقش اسباب تأخر المسلمين كما ويناقش علاقة الاسلام بقضايا عديدة ومتعددة ويتطرف لكيفية انشاء بيئة ملائمة تحسن فهم هذا الدين وتعمل به .. كما ويناقش قضية الاختلاف الواقع بين المسلمين وكيفية التعامل معه ..

****
للمزيد عن الشيخ محمد الغزالي
http://www.aljazeeratalk.net/forum/s...ad.php?t=88941

الجمعة، 27 ذو القعدة 1428 هـ

فلاسفة اليونان !!


علاقة فلاسفة اليونان بالله عز وجل !


في كتاب لباب الاداب لاسامة بن منقذ وجدت من المقولات والحكم ما يدهش الالباب فيما يخص علاقة فلاسفة الإغريق بالله عز وجل .. مقولات يتجلى فيها شيئا من التقى والورع والخوف والعمل الصالح والنفس الامارة بالسوء والخير .. ولم يكن عندي سوى ان اقول ان مما لا شك فيه هو تأثر اولئك الفلاسفة بالرسل والانبياء الاولين .. وهم كانوا قريبون من فترة سيدنا موسى عليه السلام .. فمن الممكن ان افكاره وصلتهم ومما يحتمل ايضا انهم حرفوا فيها واعتقدوا معتقدات كما يحلو لهم !




من كلامهم :

كتب أفلاطون إلى سقراط قبل أن يتعلم منه:"إني أسألك عن ثلاثة أشياء، إن أجبت عنها تتلمذت لك"فكتب إليه:"سل وبالله التوفيق"فكتب إليه:"أي الناس أحق بالرحمة ؟ ومتى تضيع أمور الناس ؟ وبما تتلقى النعمة من الله عز وجل ؟"فكتب إليه:"أحق الناس بالرحمة ثلاثة :البر يكون في سلطان فاجر، فهو الدهر حزين لما يرى ويسمع. والعاقل في تدبير الجاهل، هو الدهر متعب مغموم. والكريم يحتاج إلى اللئيم، فهو الدهر خاضع ذليل. وتضيع أمور الناس إذا كان الرأي عند من لا يقبل منه. والسلاح عند من لا يستعمله. والمال عند من لا ينفقه. وتتلقى النعمة من الله تعالى بكثرة شكره، ولزوم طاعته، واجتناب معصيته ". فأقبل إليه أفلاطون، وكان تلميذاً له إلى أن مات .
(لباب الاداب – اسامة بن منقذ)


الحكمة ,, وقال سقراط: كما نحتاج إلى أطباء الأبدان لأبداننا كذلك نحتاج إلى أطباء النفوس لأنفسنا، وأطباء الأديان لأدياننا، وهم الآخذون لنا بالناموس، أعني الشريعة . (من لباب الاداب لأسامة بن منقذ)


يقول برسين الحكيم : أخرج ابنتك عن منزلك إلى رجل خائف لله تخرج عنك القالة وتأمن المعايرة . (من لباب الاداب لأسامة بن منقذ)


إذا أنكرت من أحد شيئاً فلا تطرحه، وأجل فكرك في جميع أخلاقه، فلكل شخص موهبة من الله - جل اسمه - لا يخلو منها . .افلاطون (من لباب الاداب لأسامة بن منقذ)


وقال الحكيم افلاطون : إن تعبت في أعمال البر فإن التعب يزول عنك والبر يبقى لك. وإن تلذذت بالإثم فإن اللذة تزول، والإثم باقٍ عليك . (من لباب الاداب لأسامة بن منقذ)


اذكر يوماً يهتف بك فيه فلا تسمع، وينكسر فيه اللسان الحديد فلا ينطق. واذكر أنك ذاهب إلى مكان لا تعرف فيه صديقاً ولا عدواً ..افلاطون ! (من لباب الاداب لأسامة بن منقذ)


كتب سقراط إلى ملك زمانه وقد مات ولده:"أما بعد. فإن الله تعالى جعل الدنيا دار بلوى، والآخرة دار عقبى، وجعل بلوى الدنيا لثواب الآخرة سبباً، وثواب الآخرة من بلوى الدنيا عوضاً، فيأخذ - ما يأخذه - بما يعطي، ويبتلي - إذا ابتلى - ليجزي . (من لباب الاداب لأسامة بن منقذ)


-- في كتاب الملل والنحل للشهرستاني
هناك شرح عن عقيدة كل من افلاطون وسقراط وارسطو --


هل شاهدتم القمر ؟

لقد كان منظرا رائعا يستحق التصوير .. لقد بدى القمر مميزا عن كل مرة

طبعا فاليوم 15 ذو القعدة ! اي انه منتصف الشهر القمري فالقمر بدرا !!

ومع كثافة الغيوم الا انه بدى بصورة مميزة والاسباب تكمن عند اهل الفلك !



هذه الصورة من هاتفي النقال ! مع زوووووم

اذا كان معنا من هم على معرفة بعلم فلك (استرونوميا)

فحبذا يخبروننا عن اسباب ممكنة لمثل هذا الظهور ؟؟


حياكم الله جميعا ,,

انا والجزيرة الوثائقية



قصة صداقة ممزوجة بالاخوة


صراحة اننا كنت دائما اشعر بان التلفاز لا يوجد به ما يستحق ان تجلس امامه وتشاهد شيئا قد يعود عليك بالفائدة الجمة .. ويتملكك شعور بالارتقاء المعرفي ولذة الاكتشاف ورؤية حقائق اخرى كنت تجهلها سابقا ولكن بسبب جلوسك امام التلفاز استطعت ان تحصل على كل هذا !! وهذا الشعور هو نفس الشعور الذي قد تشعر به بعد درس في كلام الدين والايمان او محاضرة جامعية او مقال تقرأه ..

حقيقة انه شعور رائع ..

حاليا على التلفزيون العربي يوجد بعض القنوات الراممتازة التي بدأت تشق طريقها عبر الابداع ومنها من تألقت .. واعظم مثال : قناة الجزيرة الوثائقية وقناة الرسالة الاسلامية ..

من حبي لقناة الجزيرة الوثائقية جعلتها الاولى في الترتيب وباتوا اخوتي الصغير يعرفون انني عندما اقول لهم اعطني الريموت فيقوم بالضغط على رقم 1 ويعطيني اياه .. انها تستحق اكثر من هذا فكل الاحترام لكل القائمين عليها ..

انها قناة تخص المعرفة الانسانية تخص ثقافتنا الشخصية ..
تطلعنا على اسرار من جميع بقاع الارض ..
تكشف لنا غوامض الشعوب والحضارات ...
تعرفنا على المجتمعات المختلفة ..
واخر المستجدات العلمية ..
والنظرة الابداعية للقضايا السياسية الاجتماعية !

بـ إ خـ تـ صـ ا ر : قناة تـستحق المشاهدة






فماذا عنكم وعن علاقتكم بالجزيرة الوثائقية ؟؟؟

وبالمناسبة ما رأيكم في طرح فكرة لقناة الجزيرة الاكاديمية ؟؟

تقديم : احمد العربي http://ahmad-al3arabi.blogspot.com/

الجهاد من منظور اخر !


( معنى قوله تعالى " والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا" )


الفوائد لابن القيم رحمه الله
الطبعة الأولى عام1422هـ دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع بالرياض



قال تعالى : ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)- العنكبوت 69-

علق سبحانه الهداية بالجهاد ، فأكملُ الناس هدايةً أعظمهم جهاداً ، وأفرض الجهاد جهاد النفس وجهاد الهوى وجهاد الشيطان وجهاد الدنيا ، فمن جاهد هذه الأربعة في الله هداه الله سبل رضاه الموصلة إلى حنته ، ومن ترك الجهاد فاته من الهدى بحسب ماعطل من الجهاد.


قال الجنيد :



" والذين جاهدوا أهواءهم فينا بالتوبة لتهدينهم سبل الإخلاص ،

ولا يتمكن من جهاد عدوه في الظاهر إلا من جاهد هذه الأعداء باطناً ،

فمن نصر عليها نصره على عدوه ، ومن نصرت عليه نصر عليه عدوه".





 


كلما ذكرت كلمة جهاد تقفز في الاذهان كلمة سلاح ارهاب كفر
وللانصاف فان هذه الكلمات هي الاولى بان تقفز الى الذهن !
ولكن لتقفز الى الذهن مستندة الى خلفية فكرية راقية !
فحين يكون السلاح هو الاخلاص والتوبة !
ويكون الارهاب ارهابا للباطل والمعاصي
ويتمثل الكفر بكل ما يبعدنا عن طريق الله !
بعد هذا الرقي الفكر نستطيع ان نحمل السلاح المادي بارواحنا
ونجعل الارهاب في قلوب اعدائنا والكفر علما يظهرون به !
فنحاربهم فيقتلون منا ونقتل منهم ويظهر المنافق من المخلص !
وينتصر الحق باذن الله وبغير هذا لن ننتصر .


 


فكيف ننتصر وفتح وحماس تقتتل ؟
فكيف ننتصر ونحن نمييز بين الامازيغي والعربي ؟
فكيف ننتصر والتمييز بين المسلمين على اسس عرقية قائم ؟
كيف ننتصر وجماعات التكفير تنتشر بين المسلمين بفظاعة ؟


 


النصر ليس مجانيا !
وقيمته المعنوية اعظم بكثير من قيمته المادية !

من هم عرب 48 ؟؟

انني وبعد ان خضت تجربة لا بئس بها في الساحة العربية الإسلامية الاليكترونية , كالمنتديات والمدونات , وموقع شتى , اثارني دائما ان هناك نسبة لا بئس بها لا يعرفون عن عرب 48 اي شيئ وإذا كانوا يعرفون فمعلوماتهم مغلوطة نوعا ما .. واصلا هناك من استغرب بوجود عرب داخل اسرائيل !!! فمن فضلك اقرا هذا السطور قبل الدخول وبإسم الله نبدا : عرب الـ48، هي التسمية الشائعة في العالم العربي للفلسطينيين العرب الذين يعيشون داخل حدود إسرائيل (الخط الأخضر، أو خط الهدنة 1948).(يستخدم مصطلحي "عرب إسرائيل" و "الوسط العربي" للإشارة إليهم في الإعلام الإسرائيلي، كما يستخدم مصطلح "الأقليات العربية"، لاحظ استخدام صيغة الجمع) هؤلاء العرب هم من العرب آو أنسال العرب الذين بقوا في قراهم وبلداتهم بعد حرب الـ48 وإنشاء دولة إسرائيل، أو عادوا إلى بيوتهم قبل إغلاق الحدود. تضم الإحصائيات الإسرائيلية الرسمية سكان شرقي القدس وهضبة الجولان إلى "عرب إسرائيل" بالرغم من أن أغلبيتهم حائزين على مكانة "مقيم دائم" في إسرائيل ولا يملكون الجنسية الإسرائيلة. حسب الإحصائيات الإسرائيلية الرسمية يشكّل المسلمون حوالي 83% منهم ، 12% من المسيحيين و5% دروز. يقدّر عدد مواطني إسرائيل العرب والحائزين على مكانة "مقيم دائم" بما يقارب 1،413،500 نسمة1، أي 19.87% من السكان الإسرائيليين2 وهم يقيمون في ثلاث مناطق رئيسية: جبال الجليل، المثلث وشمالي النقب. أما من بين المواطنين فقط فتكون نسبة المواطنين العرب حوالي 16% من كافة المواطنين الإسرائيليين..من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة أخيراً : معلومة مهمة جدا الا وهي ان دخول الجيش الاسرائيلي غير متاح للعرب المسلمين والمسيحيين بسهولة خوفا من عدم الولاء للدولة !