الاثنين، 8 ربيع الآخر 1429 هـ

تعلم بثواني الفاظاً تخالف المعاني



تعلم بثواني الفاظاً تخالف المعاني


احببت ان اقدم لكم هذا الدرس المهم لكل من يمارس اللغة العربية سواء كان ذلك بالمكاتبة ام بالمحادثة , وحيث يرشدنا هذا الدرس الى عدم الوقوع في سوء فهم الاخرين .
نجد بعض اليوم يستعمل كلمة تحرج على انه حرج مع ان الصحيح كما يقول الثعالبي ان التحرج هو عملية الخروج عن الحرج .


لمثل هذا رأيت ان اضيف هذا الدرس وامل ان يستفيد الجميع منه :

(في مُخَالَفَةِ الألفَاظِ للْمَعَاني)
من كتاب : فقه اللغة وسر العربية لابو منصور الثعالبي رحمه الله


العَربُ تقولُ: فلان يَتَحَنَّثُ أيْ يَفْعَلُ فِعْلاً يَخْرُجُ بهِ مِنَ الحِنْثِ ، وفي الحَدِيثِ أنّهُ صلى الله عليه وسلم كانَ قَبْل أن يوحَى إليْهِ يأتي حِراءَ فيتَحَنَّثُ فيهِ اللَيالِي أيْ يَتَعَبَّد

فلان يَتَنَجَّسُ إذا فَعَلَ فِعْلاً يُخْرِجُهُ مِن النَّجَاسَةِ

وكَذَلِكَ يَتَحَرّجُ وَيحَوّبُ إذا فَعَلَ فِعْلاً يُخْرجُهُ مِنَ الحَرَجِ والحُوبِ

وفُلان يتهَجَّدُ إذا كانَ يَخْرجُ مِنَ الهُجُود ، مِنْ قَوْلِهِ تَعَالى: {ومِنَ اللَّيْل فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لكَ}

وُيقالُ: امْرَأة قَذُورٌ فإذا كانتْ تَتَجنَّبُ الأقْذَارَ

ودَابَّة رَيِّضٌ إذا لمْ ترَضْ.

**********************

بعض المعاني لكلمات وردت في الدرس

حنث

الحِنْثُ: الإثم والذَنب. وبلغ الغلامُ الحِنْثَ أي المعصية والطاعة. والحِنْثُ: الخُلْفُ في اليمين. تقول: أحْنَثْتُ الرجلَ في يمينه فحَنَثَ، أي لم يبرّ فيها. وتَحَنَّثَ، أي تَعَبَّدَ واعتزل الأصنام مثل تَحَنَّفَ. وفي الحديث أنَّه كان يأتي غارَ حراء فَيَتَحَنَّثُ فيه. وفلان يَتَحَنَّثُ من كذا، أي يَتَأَثَّمُ منه
.

حوب

الحوبُ: بالضم: الإثم؛ والحابُ مثلهز ويقال: حُبْتَ بكذا أي أثِمْتَ، تحوب حَوْباً وحَوْبَةً وحِيَابَةً. وفلان أَعَقُّ وأحوبُ. وإن لي حَوْبَةً أعولُها، أي ضَعَفَةً وعيالاً.
ابن السكيت: لي في بني فلان حُوبَةٌ، وبعضهم يقوله حِيبَةً فتذهب الواو إذا انكسر ما قبلها. وهي كل حُرْمَةٍ تضيع من أمٍّ أو أختٍ أو بنتٍ أو غير ذلك من كل ذات رَحِمٍ. قال: وهي في موضعٍ آخَرَ الهَمُّ والحاجَةُ.

والسلام عليكم ورحمة الله

الأربعاء، 3 ربيع الآخر 1429 هـ

اثاروني بجشعهم !


اثاروني بجشعهم !


بينما انا جالس في محطة الشرطة الخاصة بمستوطنة أرئيل – وهي من اكبر المستوطنات في اسرائيل – أطالع ألبوماً مِن الصور كان قد وضع على الطاولةِ في غرفة الانتظار , كانت الصور تحاول تأكيد ما يُقال في ان الشرطة في خدم الشعب , ولكنني ما لبثت أن إكتشفت بأن الشرطة في خدمة من تريد هي فقط ! فهذه صورة لشرطي يعانق الاطفال في العبّارة التي نقلت اليهود الى فلسطين وتلك صورة شرطي يساعد امراة تنتظر وهي جالسة بالقرب من حقائبها في مدينة حيفا لتسكن بيت احد المهجرين ! وتلك وتلك وتلك , صور كثيرة اثارت في نفسي مشاعر ( الله اعلم بها ) ..


في هذه اللحظات يدخل غرفة الانتظار شيخٌ ملتحي في الستينات من عمره ومعه غلام يبدو وكأنه في الرابعة عشرة من عمره , شعرت برغبة تنمو في داخلي لضمهم , فيبدو عليهم اثر المشقة والتعب حيث وجوههم المنهكة من يوم عمل طويل لا شك انه كان في احد الحقول .. كما وملابسهم نالت قِسطاً من ذلك المظهر المكلل بالعناء . فلست اقدِّرُ شيئاً أكثر من ملامح "الفقر" وإحترام النفس حين يجتمعان في شخص.


تملكتني رغبة في استكشافهم , واذا ببصري ينخطف نحو ارجل الغلام التي ليست مكسوّةً الا بجرابٍ متّسخة مغبرة , فإن مظهر كهذا يكاد يكون معدوما في قاموس الاشكال التي اراها يوميا , علماً بان الصبي كان بهية الطعلة وعليه اثر الاستياء , من مَجلسي جعلتُ اتأمله بلطفٍ يصحبه رغبة في معرفة الكثير عن الاسباب التي ادت بهذا الغلام البهي الطعلة ان يظهر بهذه الحُلّةِ وسبب حضوره لمثل هذا المكان !


كأن الزمن قد توقف فجأة فكلُّ هذا حدث في غضون هنيهات قليلةٍ لم تمكث حتى تبعثرت مع جلوس ذلك الرجل وإبنه , وكعاتنا نحن المسلمون لا بد ان نتبادل السلام – والحمدلله- كما علمنا المصطفى عليه الصلاة والسلام – فكيف ذلك ونحن في بلد يجعلنا يُشعرنا بالغربة في بلادنا !


شعرت بالراحة تجتاحني بعد ان طرح السلام وجلسنا نتبادل النظرات الخاطفة التي توحي بشيء من الرغبة في مشاركة الاخرين فكرة نعيشها , وما لبثنا ننتهي من النظرات حتى انبثق نور الحديث بيننا ليبدا الرجل كلامه بلسان فلسطيني فلّاحي :


بكينا كاعدين نشتغل بالارظ , والا ولدين إصغار كانوا معنا بقوللنا في يهود جايين ومعهم سلاح , قمت انا خليتهم يروحو لانهم باكو خاييفين لانو هذول كانوا مستطونين جايين ناويين على شر وفي منهم معهم سلاح , ظليت انا والولد هذا , وهيهم ظربوه واخذو منه الوطا ( الحذاء) واخذو منه كم سخل صغير وظلهم رايحين .. وهينا جايين نشتكي عليهم !


سألته اذا ما كان يتوقع ان الشرطة الاسرائيلية سيتعاملوا بجدية مع القضية فاجاب :
اذا بتصرفو بسرعة يمكن يوصلولهم , اما اذا بكعدو يتسبلدو " العمل بغير همة " , فشو بنا نعمل , الله بعين !


هذا باختصار –وبتصرّفٍ مني- ما دار في ذلك الحوار الذي كان يشعل فيي مشاعر كان قد اندثر شيئا منها , فبدات اشعر وكانني يجب ان اتكلم بكلام غير الكلام الذي اعرفه , يجب ان تحرك فورا لفعل شيئا لا اعرفه .. وفي غضون مثل هذه الانفعال لم اجدا الا ان الغضب قد سيطر علي , ونما كلما تمعنت وجه ذلك الغلام الذي بدأت ألاحظ على وجهه شيئا من اثار اللكمات من خلال خدوده التي كانت تكتسي بالصمت والحُمرة ..


اما المحققة – فقد كانت اثنى , سالتهم ان كانوا يعرفون العبرية فلم يجيبو وفهم انهم لا يتكلمونها , فقالت بلكنة خواجية : إستنى !


والحق يقال انني سمعتها تبحث عن مترجم لكي يسجلوا الإدانة ! وبدا البحث عن مترجم , فبادرنا الشيخ الذي كان يجلس منهكما في التسبيح بمسبحته الصفراء بسؤالا فجائيا : انتو بتعرفو عبري ؟
فاجابه من كان معي: نعم ولكنهم لا يسمحون , فاستطردت كلامه بانهم يخافون ان نغشّهم ! ..


في هذه الأثناء كان قد حان دوري لادخل عند الشرطية فقد كانت الاخرى انثى , كان عندي رغبة بان لا اتكلم وان استفزها وأستفزها وفقط ! وكذلك كان – لن ندخل في التفاصيل ! - .. وبإستفزازها وجدت ارتياحي !


خرجت وفيي رغبة لاقدم لهم شيئا ولكن للاسف , لم اجد السبيل لذلك ولكنني وجدت الاسف لذلك , ولا ادري فكم من العائلات تعاني هذا العناء كل يوم , وكم من العوائل قد عانت هذا من قبل .. واقول لهذه العائلات انني لا املك لكم سوى الدعاء والدعاء فاللهم انصرهم انك القوي الحكيم ! اللهم يسر امورهم وفك أسرهم !


وحسبي الله ونعم الوكيل ! !



الاثنين، 1 ربيع الآخر 1429 هـ

موريشيوس .. تراث مفقود !


كأي مُدون في هذة الشبكة العنكبوتية اجد في نفسي رغبة لمتابعة عداد زواري حيث الوذ بملاحظة الهوية الجغرافية للزوار الكرام , ومنذ فترة بدأت الاحظ دخول عددا لا بئس به من الزوار الذين يسجلون دخلوهم للانترنت من IP يكشف عن كونهم من جزر : موريشيوس.


احببت ان اقدم موضوعا اذكر نفسي بهذا البلد الكريم واذكركم ايضا وللعلم ان هذه الجزر تعتبر من افضل الجزر التي تقدم التسهيلات لزوارها والترحيب السخي وهذه بعض المعلومات والاماكن التي قد تشجعك للزيارة ظهرت في تقرير وجدته :

من ويكبيديا الموسوعة الحرة انقل لكم بعض ما جاء عن هذه الجزر :

موريشيوس جزر صغيرة بوسط المحيط الهندي تبعد عن ملاجاش (مدغشقر) بحوالي 500 ميل ،منعزلة لايعرف عنها إلا القليل بسبب صغر مساحتها وبعدها ، توجد إلى الشرق من ملاجاش ، اكتشفها العرب قبل وصول الأوروبين اليها بعدة قرون ، تقع في جنوبها الغربي جزيرة ريونيون ورغم هذا البعد ةالانعزال وصلها الإسلام في سنة 923 هـ-1510 م ، وأطلق عليها البحار البرتغالي الذي وصلها اسمه وكان (ماسكارين ) واعتقد البرتغالين أنهم أول من وصل إليها ، ولكن المسلمين سبقوهم إلى الجزيرة بعدة قرون ثم احتلها الهولانديون في 1598 م وأسسوا يها محطة تجارية ، وظلوا بالجزيرة حتى سنة 1222 هـ -1710 م ، وجاء من بعدهم الفرنسيون في سنة 1228 هـ ، وأسسوا ميناء بورت لويس ، عاصمة البلاد حاليا وظلت جزيرة موريشيوس قاعدة للفرنسين بالمحيط الهادي حتى هزيمة نابليون ، فاستولت عليها بريطانية في سنة 1226 هـ -1810 م ، ولقد كانت موريشيوس محطة مهمة عندما كانت السفن تدور حول رأس الرجاء الصالح ولكنها فقدت هذه الأهمية بعد افتتاح قناة السويس ،وظلت بريطانية تحتل الجزيرة حتى نالت استقلالها في سنة 1388هـ - 1968م .

من التقرير :

وإذا كانت الآثار الإسلامية تستهويك فعليك بزيارة مسجد جمعة الذي بنى في القرن الثامن عشر في وسط الميدان الصيني، وكذلك حصن آديليد الذي يطلق عليه العامة اسم القلعة وهو الوحيد المتبقي من أربعة حصون بريطانية أخرى كانت موجودة بالجزيرة وهو يتيح لك فرصة إلقاء نظرة على الجزيرة بأكملها من على سطح الجبال. وهناك مزار بير ليفال الذي يقع في مستهل شرق المدينة في منطقة ستي كروس وبيير ليفال يقال إنه استطاع أن يحول 67 ألف شخص إلى مورشيوس خلال سنوات حكمه الـ23 واليوم هو مدفون في المزار ووضع له تمثال هناك ويزوره السكان المحليون ليستمدون منه القوة ويتسابقون لمجرد لمسه.

من المؤسف ان نجد ان نسبة المسلمين فيها هي 17 % بينما كان المسلمون اول من اكتشفها , كما قيل في المصادر السابقة !

http://www.mauritius.com/
http://travel.maktoob.com/vb/travel7120/



وبالمناسبة :

اذا اراد احد الاخوة في عرب 48 ان يسافر لهذه الجزر فيمكنه ذلك لان حامل الجنسية الاسرائيلية ليس بحاجة الى تأشيره. بالنسبة للتكاليف في تتراوح ما بين 2300 - 3300 دولار في فنادق بدرجة ممتازة طبعا هذا غير المصروف ! :) لفترة 7 ايام .

وبالنسبة للمصروف فالطعام يكلفك :

وجبة رخيصة 1:-5 دولار

وجبة متوسطة : 5-20 دولار

وجبة بمستوى ممتاز : ابتداء من 20 دولار

وفي تقرير من موقع Ynet يظهر انك اذا اعتمدت الحافلات بدل من التكاسي وحاولت ان تجهز لنفسك الطعام بين حين واخر تستطيع ان تصرف في اليوم 25 دولار فقط ! اما اذا اردت ان تركب التكاسي وتاخذ غرفة "ملكية" وتأكل وجبات "ملكية" فقد تصل من 100 دولار يوميا حتى 600 دولار يوميا :) !

وبالمناسبة فهي افضل الاماكن الحرية بان يكون فيها شهل العسل


في الختام نقول ان حيا الله جميع زوار المدونة حيثما كانوا واينما حلّوا ,, ولا تنسونا من صالح دعائكم بأي لغةٍ شئتم.


والسلام عليكم

الجمعة، 27 ربيع الأول 1429 هـ

نصائح ذهبية

نصائح ليست كأخواتها من النصائح فسطوعها واضح جلي

... لا تشعر بالألم ...

هل تخاف من الحقنة؟ ومن لا يخاف منها.
ولكن الآن بإمكانك التخلص من الخوف
والألم معاً عن طريق السعال أثناء اخذ
الحقنة.

حيث اكتشف باحثون ألمان بان السعال
أثناء الحقن يقلل الألم لان السعال يسبب
ارتفاع مؤقت مفاجئ في ضغط الصدر
والقناة الشوكية ويمنع تركيب إجراءات
الشعور بالألم في الحبل الشوكي.

تاراس اوزشينكو، مؤلف دراسة الظاهرة
.... عالج الم الأسنان دون فتح فمك. ...

لماذا لا تجرب فرك قطعة ثلج على باطن يدك،
على المنطقة الغشائية على هيئة V بين
إبهامك وسبابتك.

لماذا لان هناك توجد ممرات الأعصاب
التي تحفز الدماغ وتمنع إشارات الألم
الصادرة من الوجه والأيدي

دراسة كندية.

... تخلص من آثار الحروق ...

عندما تحرق إصبعك عرضياً على فرن الغاز،
نظف الجلد واضغط بشكل خفيف على مكان
الحرق بأصابع يدك الأخرى. الثلج سيخفف ألمك
بسرعة أكبر. لكن الطريقة الطبيعية ستعيد
الجلد المحروق إلى درجة الحرارة الطبيعية،
فيصبح الجلد أقل تشوهاً.

ليسا ديستيفانو، أستاذ مساعد في كلية
ولاية ميشغان الجامعية.

...حتى لا تصاب بالدوخة ...

ضع يدك على شيء ثابت لان اليد تحتوي
على أعصاب تعطي الدماغ مؤشر بأنك متوازن.
بعكس الإشارة التي ترسلها القوقعة،
الجزء المسئول عن التوازن في الأذن.

يعوم الجزء المسئول عن التوازن في سائل
من نفس كثافة الدم. بينما يخفف الكحول
الدم فيصبح أقل كثافة وترتفع
القوقعة مما يسبب الدوخة.

الدكتور سكوت شافير، رئيس مركز
الأذن والأنف و الحنجرة
في نيوجيرسي

... أوقف نزيف الدم من الأنف ...

أغلق انفك وارجع رأس للخلف،

بالطبع أذا كنت تريد الاختناق بدمك.
أما الطريقة الصائبة فهي وضع قطن على
لثتك العليا التي تقع أسفل الأنف واضغط
عليه بقوة.

لماذا؟
يأتي أكثر النزف من جبهة الحاجز،
جدار الغضروف الذي يقسم الأنف،
والضغط عليها يوقف النزيف.

بيتر ديسماريس اختصاصي أذن وأنف وحنجرة
في مستشفى اينتابيني، في ديربان، جنوب أفريقيا

... اجعل قلبك يتوقف ...


هل تريد أن تهدأ ضربات قلبك ؟
انفخ على إبهامك.

لماذا؟ يمكن السيطرة على عصب فاغوس،
الذي يتحكم بمعدل نبضات القلب،
من خلال التنفس. وسوف تستعيد معدل نبضات
قلبك إلى الوضع الطبيعي.

بن أبو ، اختصاصي خدمات طبي طارئِ
في جامعةِ بيتسبيرج.

... التخلص من النمنمة ...

إذا شعرت بأن يدك أو قدمك نمنمت،
قم بتحريك رأسك من جهة لأخرى.
سيزول شعور الدبابيس بشكل غير مؤلم
في أقل من الدقيقة

لماذا؟
تمر في الرقبة حزمة الأعصاب الرئيسية، فإذا قمت
بتحريك عضلات رقبتك سيقل الضغط على الأعصاب.

ليسا ديستيفانو، أستاذ مساعد في كلية ولاية ميشغان

الجامعية.

... اقرأ دماغك ...

إذا كان عندك امتحان في اليوم التالي،
راجعه قبل النوم.
لماذا؟

لان عملية تعزيز الذاكرة تحدث أثناء النوم،
فأي شيء تقَرأه مباشرة قبل النوم يشفر
كذاكرة طويلة المدى.

كاندي هيمغارتنر، مدربة العلوم الحيوية
في جامعة إيداهو

الخميس، 26 ربيع الأول 1429 هـ

هكذا علمني الغزالي

هكذا علمني الغزالي

اهلا وسهلا بزوار مدونتي الكرام .هذا الموضوع عبارة عن مقطفات إقتُطِفَت ( موقع إسلاميات ) من كُتُبِ الداعية المفكر الاسلامي الشيخ محمد السقا الغزالي المتوفى عام 1996 وقد خدم الاسلام في حياته من خلال معظم اعماله .. واظن ان احسن جلة تحكي عنه هي قوله : المدرسة التي أعتبر نفسي رائداً فيها أو ممهداً لها تقوم على الاستفادة التامة من جميع الاتجاهات الفكرية والمذاهب الفقهية في التاريخ الإسلامي، كما ترى الاستفادة من كشوف الفلسفة الإنسانية في علوم النفس والاجتماع والسياسية والاقتصاد والتاريخ ومزج هذا كله بالفقه الصحيح للكتاب والسنة.



* « بين الخوف من الرقيب القادر,والأمل في الرحمن الغفور , يحيا المؤمنون , ويستعدون للقاء المحتم، طال الأجل أو قصر » [نحو تفسير موضوعي لسور القرآن الكريم : ص 47-48 ]




* « هناك موضعان ينكشف فيهما النفاق ،ويبدو وجهه الذميم : الأول :كراهية الحكم بما أنزل الله . والآخر : كراهية الدفاع عن الحق والقتال في سبيل الله .. والمنافقون عموماً يضيقون بأنواع الطاعات من صلاة وصدقه , وربما استطاعوا الاستخفاء بهذا الضيق ، أو كابروا فيه لكنهم أمام الحكم بما أنزل الله والجهاد في سبيله تنكشف بواطنهم ويفضحون » . [ نحو تفسير موضوعي لسور القرآن الكريم : ص 57 ] .

* « ليس هناك أذل ممن يقبل الدنية في دينه ودنياه لالتصاقه بتراب ولد عليه, وقد وعد الله المهاجرين بالمستقبل الأرغد والخير الكثير بالدنيا و الآخرة .. والحق أن غيرنا تحرك على سطح الأرض فعمرها وملكها وترك عليها عقيدته ولغته .. والمسلمون أولى بالتنقل في أرض الله لينشروا عليها رسالتهم ويصلوا الخلق بخالقهم .. » [ نحو تفسير موضوعي لسور القرآن الكريم : ص 62 ]

* « إذا فرق الأمم الباطل فلن يجمعها إلا الحق » [ نحو تفسير موضوعي لسور القرآن الكريم : ص 74 ] .

* « المعصية العابرة لا تدمر المستقبل , أنها تولد لتموت , وقد يلحقها من الندم ما يمحو كل ذكرى حسنة . بل ربما كانت لقاحاً يحصن من الوقوع في مثيلاتها , فنفعت من حيث ضرت .. إن المعاصي التي تهلك الأمم هي التي تستقر في النفس ولا تعبرها , تستقر فيها لتكون جزء منها , ولتكون بعدئذ جزء من المجتمع الكبير , لعلها تتحول إلى تقليد متبع أو تشريع قائم , فيكون البعد عنها مستغربا , والنهي عنها جريمة .. وتدبر كلام قوم لوط له { .. وما كان جواب قومه إلا إن قالوا أخرجوهم من قريتكم أنهم أناس يطهرون } لقد أمسي التطهر منكراً والتدنس مألوفا .. » [ نحو تفسير موضوعي لسور القرآن الكريم : ص 169 ] .

* «كل يوم يجئ يزيد أشعة القرآن وهَجاً ، وحقائقه قوة , ويزيد نبوة محمد رسوخاً وصدقاً . لقد دعا إلى التوحيد الخالص , فهل اكتشف إله جديد غير مرسل الأنبياء المعروفين ؟ ولقد وضع نظما للفرد والمجتمع والدولة,فهل وجدت في هذه النظم ثغره؟ إن ما يعيبها إلا التعطيل والإهمال { ألا أنهم في مرية من لقاء ربهم إلا أنه بكل شيء محيط } .. » [ نحو تفسير موضوعي لسور القرآن الكريم : ص 373 ] .






* « من حق الكبار إن يوقروا, وان توفر لهم شارات الاحترام, كما انه من حق الصغار إن يرحموا, وان تحف بهم أسباب العطف » [ نحو تفسير موضوعي لسور القرآن الكريم : ص 404 ] .

* « لبّ الإيمان الانتقال من الخلق إلى الخالق ، ومن العالم إلى ربه الكبير, فالحي والجماد يدلان على الله » [ نحو تفسير موضوعي لسور القرآن الكريم : ص 417 ] .

* « من السقوط أن تلين لمن يريد أن يقهرك ويحط من قدرك .. ويحقر دينك ويحاول فتنتك » [ نحو تفسير موضوعي لسور القرآن الكريم : ص 452 ] .
* « النفاق من أخس الصفات,وهو ازدواج في الشعور والسلوك يبدأ بان يكون المرء ذا وجهين, ولا يزال ينمو حتى يكون صاحبه كالحرباء والتي تصطبغ بألوان شتي حسب الوسط الذي تكون فيه.. والكذب والحلف عليه من أول أخلاق المنافقين , وهم يقتربون أو يبتعدون حسب هبوب الريح التي تحملهم هنا أو هناك , فليس لهم محور ثابت يدورون حوله, أو وجهة محددة يرتبطون بها,, إنما هي منافعهم الخاصة التي يرنون إليها ولا يتحولون عنها(إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون) .. » [ نحو تفسير موضوعي لسور القرآن الكريم : ص 460 ]




هكذا علمني الغزالي (2
)



* « لست ألوم أحدا استهان بنا أو ساء ظنه بديننا مادمنا المسئولين الأوائل عن هذا البلاء ، إن القطيع السائب لابد أن تفترسه الذئاب » [ الطريق من هنا : ص 7 ] .

* « المرء يفقد قيمته الأدبية والمادية يوم يكون نابغة في فن ما أو في الفنون كلها , ثم هو بالله جاهل, وعليه جرئ .. » [ الطريق من هنا : ص 27 ] .

* « اقراء وانقد , ووازن ورجح,وابحث عن الحق ما استطعت, وتجرد من الهوى, فهذا هو النهج » [ الطريق من هنا : ص 58 ] .

* « إن تكوين الدعاة يعنى تكوين الأمة ؛ فالأمم العظيمة ليست إلا صناعة حسنة لنفر من الرجال الموهوبين, وأثر الرجل العبقري فيمن حوله كأثر المطر في الأرض الموات, وأثر الشعاع في المكان المتألق » [ مع الله : ص 9 ]

* « الإنسان الحق : عميق النظر, فقيه السمع, راشد القول » [ مع الله : ص95 ] .

* « القوة ليست عيبا ، إنما العيب استغلالها السيئ, وتسخيرها لغرض الهوى وإقرار الجور ، والجمال ليس عيباً ؛ إنما العيب التوصل به لإشاعة الخنا ونشر المنكر » [ مع الله : ص 124 ]

* « صلاح المؤمن ابلغ خطبه تدعو الناس إلى الإيمان , وخلقه الفاضل هو السحر الذي يجذب إليه الأفئدة ، ويجمع عليه القلوب . أتظن جمال الباطن اضعف أثراً من وسامة الملامح ؟ كلا, إن طبيعة البشر محبه الإنسان والالتفات إليه » [ مع الله : 285 ] .

* « ليست العلاقة مع الله ساعة مناجاة في الصباح أو المساء ينطلق المرء بعدها في إرجاء الدنيا يفعل مايريد,كلا هذا تدين مغشوش . الدين الحق إن يرقب المرء ربه حيثما كان, وأن يقيّد مسالكه بأوامره ونواهيه, وأن يشعر بضعفه البشري فيستعين بربه في كل ما يعتريه » [ فن الذكر والدعاء : ص 39 ] .

* « الجميل يثمر في الكلب العقور , أفلا يثمر في إنسان عاقل ؟! » [ فن الذكر والدعاء : ص 68 ] .

* « ما أكثر الألسنة المتحركة باسم الله , وأقل من جدواها ! وما أندر الأفئدة الخاشعة لذكر الله, وأحوج العالم إليها ! إن فساد الأديان يجئ من تحولها إلى ألفاظ ومظاهر, وما يؤدى الدين رسالته اليوم ينشئ ضمائر حيه وسرائر طهورا وقلوبا ترمق الشهود الإلهي برهبة , ذلك هو الذكر الحق .
لا يألف الدرهم المضروب صرتنا *** لكن يمر عليها وهو منطلق » [ فن الذكر والدعاء : ص 123 ] .






هكذا علمني الغزالي (3)





الإحسان هو إشراب الحياة الإنسانية حقائق الأمر الإلهي, وإضفاء صبغه السماء على أحوال الأرض .. هو ترقيه كل عمل بذكر الله فيه,لا الفرار من الأعمال بدعوى ذكرى الله في العراء » [ الجانب العاطفي من الإسلام : 79 ] .

* « الحرية المطلقة لا تنبع إلا من العبودية الصحيحة لله وحده ؛ فإن القلب المرتبط بالله يعلو بصاحبه على كل شي فما تذله رهبه ولا تدنيه رغبه » [ الجانب العاطفي من الإسلام : ص95-96 ] .

* « إن الدعامة الأولى لما تصبو إليه الإنسانية من كرامة ومجد هي الاعتراف بالله, والخضوع له, والاستمداد منه, والاحتكام إليه.. » [ الجانب العاطفي من الإسلام : ص 98 ] .

* « احذر على نفسك من أمرين: أن تنزع إلى البروز قبل استكمال المؤهلات المطلوبة, وأن تستكمل هذه المؤهلات لتلفت بها أنظار الناس إليك » [ الجانب العاطفي من الإسلام : ص117 ] .

* « التسويف خدعة النفس العاجزة والهمة القاعدة, ومن عجز عن امتلاك يومه فهو عن امتلاك غده أعجز » [ الجانب العاطفي من الإسلام : ص118 ] .

* « كما إن العطاء من صاحب القناطير المقنطرة يستقل إذا لم يكن غدقاً, فكذلك يستقل الجهد المحدود من ذوى الهمم الضخام .. » [ الجانب العاطفي من الإسلام : ص169-170 ] .

* « معادن العظماء, إنما تبرع وسط الأنواء .. » [ الجانب العاطفي من الإسلام : ص195 ]

* « شر ما يصيب المتدينين هو تحول الطاعات إلى عادات تؤدى في غيبه العقل وغفلة الشعور » [ ركائز الإيمان بين العقل والقلب : ص85 ]






* « لو أن أهل الإقدام ينظرون إلى الحتوف نظرة الجبناء إليها ما ثبت منهم أحد, لكنهم يحتقرون ما أعظمه هؤلاء,فيقبلون بينما هؤلاء يولون الأدبار » [ جدد حياتك : ص204 ]





هكذا علمني الغزالي (4) «

الفقر الثاني أسوا عقبي من الفقر المالي, والشعب الذي يعانى من الغباء والتخلف لا يصلح للمعالي ، ولا يستطيع حمل رسالة كبيرة » [ من كنوز السنة : ص 13 ]

* « الإسفاف لا يحتاج إلى جهد,يكفى إن يستسلم المرء للهوى فينزلق إلى أسفل .. » [ من كنوز السنة : ص50 ]

* « الإنسان بخير ما كره الرذيلة واشمأز من فعلها وتحرز من الوقوع بها .. » [ من كنوز السنة : ص87 ]

* « العظمة الحقيقية هي نفس زكيه وعقل سليم ورباط وثيق بالله جل شانه, والمظهر الفخم على كيان أجوف كالثوب الجميل على جلد أجرب, أو بدن مجذوم » [ من كنوز السنة : ص102 ]

* « الحياة ليست لونا واحدا, فان الجو يصفو ويغيم, والصحة تقوى وتضعف, والأيام تقبل وتدبر, والمهم ألا تتعثر الخطأ مع بعد الغاية ووعثاء الطريق .. » [ من كنوز السنة : ص103 ]

* « الفرق كبير بين كسيح قعد أول الطريق, وبين ناشط مرن على حطم العقبات واكتساح السدود . والمؤمن الحق يحيا ملء الحياة, ويعلم أن الموت اختفاء من ساحة للظهور في ساحة أخرى, فليس هناك عدم, بل هناك ارتباط بالله, وعبودية دائمة لذاته, وشعور موصول بأسمائه الحسنى .. » [ من كنوز السنة : ص125 ]

* « نور في الفكر, وكمال في النفس, ونظافة في الجسم, وصلاح في العمل, ونظام يرفض الفوضى, ونشاط يحارب الكسل وحياة موارة في كل ميدان .. » [ جهاد الدعوة بين عجز الداخل وكيد الخارج : ص5 ]

* « المعصية مخالفة نص أو تعطيل قاعدة , مع بقاء كليهما قائما واضحا على ما جاءت به الشريعة المحكمة. و العاصي يخالف أمر الله , وهو يدري ما أمر الله ! وقد يتوب إليه عاجلا أو آجلا .. أما المبتدع فقد اضطربت في ذهنه معاني الدين فهو يتقرب إلى الله بما لم يشرع .. » [ ليس من الإسلام : 92-93 ]
* « المستبد لا يري إلا نفسه, ولا يبصر إلا مصلحته, ولا يقرب منه إلا من يتملقه ويترضاه .. » [ مشكلات في طريق الحياة الإسلامية : ص59 ]





المصدر :





http://islameiat.com/main/



من هم عرب 48 ؟؟

انني وبعد ان خضت تجربة لا بئس بها في الساحة العربية الإسلامية الاليكترونية , كالمنتديات والمدونات , وموقع شتى , اثارني دائما ان هناك نسبة لا بئس بها لا يعرفون عن عرب 48 اي شيئ وإذا كانوا يعرفون فمعلوماتهم مغلوطة نوعا ما .. واصلا هناك من استغرب بوجود عرب داخل اسرائيل !!! فمن فضلك اقرا هذا السطور قبل الدخول وبإسم الله نبدا : عرب الـ48، هي التسمية الشائعة في العالم العربي للفلسطينيين العرب الذين يعيشون داخل حدود إسرائيل (الخط الأخضر، أو خط الهدنة 1948).(يستخدم مصطلحي "عرب إسرائيل" و "الوسط العربي" للإشارة إليهم في الإعلام الإسرائيلي، كما يستخدم مصطلح "الأقليات العربية"، لاحظ استخدام صيغة الجمع) هؤلاء العرب هم من العرب آو أنسال العرب الذين بقوا في قراهم وبلداتهم بعد حرب الـ48 وإنشاء دولة إسرائيل، أو عادوا إلى بيوتهم قبل إغلاق الحدود. تضم الإحصائيات الإسرائيلية الرسمية سكان شرقي القدس وهضبة الجولان إلى "عرب إسرائيل" بالرغم من أن أغلبيتهم حائزين على مكانة "مقيم دائم" في إسرائيل ولا يملكون الجنسية الإسرائيلة. حسب الإحصائيات الإسرائيلية الرسمية يشكّل المسلمون حوالي 83% منهم ، 12% من المسيحيين و5% دروز. يقدّر عدد مواطني إسرائيل العرب والحائزين على مكانة "مقيم دائم" بما يقارب 1،413،500 نسمة1، أي 19.87% من السكان الإسرائيليين2 وهم يقيمون في ثلاث مناطق رئيسية: جبال الجليل، المثلث وشمالي النقب. أما من بين المواطنين فقط فتكون نسبة المواطنين العرب حوالي 16% من كافة المواطنين الإسرائيليين..من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة أخيراً : معلومة مهمة جدا الا وهي ان دخول الجيش الاسرائيلي غير متاح للعرب المسلمين والمسيحيين بسهولة خوفا من عدم الولاء للدولة !