الأربعاء، ٦ جمادى الأولى ١٤٢٨ هـ

سرقات الشعراء


نبذة من سرقات الشعراء :



فمن ذلك قول قيس بن الخطيم وهو شاعر الأوس وشجاعها


( وما المال والأخلاق الا معارة ... فما استطعت من معروفها فتزود )


وكيف يخفى ما أخذه مع اشتهار قصيدة طرفة بن العبد وهي معلقه على الكعبة يقول فيها :


( لعمرك ما الأيام الا معارة ... فما استطعت من معروفها فتزود )


ومن ذلك قول عبدة بن الطيب


( فما كان قيس هلكه هلك واحد ... ولكنه بنيان قوم تهدما )


أخذه من قول امرىء القيس


( فلو أنها نفسي تموت شريتها ... ولكنها نفس تساقط أنفسا )


ويقال من سرق شيئا واسترقه فقد استحقه وهو أن يسرق الشاعر المعنى دون اللفظ فمن السرقة الفاحشة قول كثير في عبد الملك بن مروان


( إذا ما أراد الغزو لم يثن همه ... حصان عليها عقد در يزينها )


أخذه من قول الحطيئة ولم يغير سوى الروي


( إذا ما أراد الغزو لم يثن همه ... حصان عليها لؤلؤ وشنوف )


وجرير على سعة تبحره وقدرته على غرر الشعر وابتكار الكلام نقل قوله


( فلو كان الخلود بفضل قوم ... على قوم لكان لنا الخلود )


من قول زهير وهو شعر مشهور يحفظه الصبيان وترويه النسوان وهو


( فلو كان حمد يخلد المرء لم يمت ... ولكن حمد المرء غير مخلد )


وقد قال الشماخ


( وأمر ترجي النفس ليس بنافع ... وآخر تخشى ضيره لا يضيرها )


وهو مأخوذ من قول الآخر


( ترجي النفوس الشيء لا تستطيعه ... وتخشى من الأشياء ما لا يضيرها )


وأبو تمام مع قوته وقدرته على الكلام يقول


( وأحسن من نور تفتحه الصبا ... بياض العطايا في سواد المطالب )


أخذه من قول الأخطل


( رأيت بياضا في سواد كأنه ... بياض العطايا في سواد المطالب )

امثال من كتاب الله


فمن أمثال كتاب الله تعالى قوله تعالى :


( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون )


( الآن حصحص الحق )


( قضي الأمر الذي فيه تستفتيان )


( أليس الصبح بقريب )


( ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة )


( ليس لها من دون الله كاشفة )


( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم )


( وحيل بينهم وبين ما يشتهون )


( لكل نبأ مستقر )


( قل كل يعمل على شاكلته )


( وعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا )


( وإن تصبهم سيئة يفرحوا بها )


( كل نفس بما كسبت رهينة )


( حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة )


( ما على الرسول إلا البلاغ )


( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله )


( ما على المحسنين من سبيل )


( تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى )


( هل جزاء الإحسان إلا الاحسان )


( ولا ينبئك مثل خير ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم )


( كل حزب بما لديهم فرحون )


( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها )


( لا يستوي الخبيث والطيب )


( ففررت منكم لما خفتكم )


( وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض )


( يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون )


( ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكى من يشاء )


( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبدوا لكم تسوءكم )


( وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين )


( ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون )


( إعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم )


( ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون )


( فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر )


( إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون )


( يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين )


( فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين )


( لا يجليها لوقتها إلا هو )


( فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى )


( كل يوم هو في شأن فبأي حديث بعده يؤمنون )


( وما ربك بغافل عما تعملون )


( واهجرهم هجرا جميلا من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها )


( إن هي إلا فتنتك )


( فاعتبروا يا أولي الأبصار )


( وإنه لقسم لو تعلمون عظيم )


( ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت )


( ولتعلمن نبأه بعد حين )


( وكان بين ذلك قواما )


( لمثل هذا فليعمل العاملون )


( كل من عليها فان )


( كل نفس ذائقة الموت )


( أفسخر هذا أم أنتم لا تبصرون ).

من كتاب : المستطرف في كل فن مستظرف
تأليف العلامة الفاضل واللوذعي الكامل الشيخ شهاب الدين أحمد الأبشيهي

هل تحلم اثناء نومك ؟








هل تحلم اثناء نومك ؟






ان معظم الناس يحلمون اثناء نومهم ,عندما يستيقظون من نومهم في الصباح يقولون لانفسهم "ياله من حلم غريب !ترى ما الذي جعلني احلم بهذا "احيانا تكون الاحلام مخيفة !ومخلوقات غريبة تهددنا وتتعقبنا واحيانا تصبح رغباتنا في الاحلام حقيقة .نستطيع ان نطير في الفضاء او على قمم الجبال وفي احيان اخرى تصادفنا المتاعب في احلامنا ويبدو كل شيء مضطربا .لقد ضللنا ولا نستطيع ان نجد طريق العودة !يبدو وكان العالم قد انقلب راسا على عقب ولا يصبح شيئا معقولا !في الاحلام نتصرف بطرق غريبة جدا ,نقوم بافعال لا نفعلها ابدا في حالة اليقظة ونفكر ونقول اشياء لا نقولها ابدا.






الطبيب الذي تفوق على نفسه !.






لماذا تبدو الاحلام بهذه الغرابة ؟






من اين تاتي الاحلام ?






كان الناس يحاولون الاجابة عن هذا منذ بداية العصر الحاضر .






ولم يتوصل احد الى اجابة مقنعة سوى رجل يدعى "سيجموند فرويد "






قال :ان احلام الشخص تبدو غريبة وغير مالوفة لان الاحلام تاتي من جزء من العقل لا يستطيع الشخص ان يتعرف عليه ولا ان يتحكم فيه !.وسمى هذا الجزء من العقل "العقل الباطن "






ولد سيجموند فرويد في عام 1856 وعاش معظم حياته في فيينا عاصمة النمسا لكنه عاش ايامه الاخيرة في لندن وسرعان ما اصبح بعد الحرب العالمية الثانية واحدا من اعظم المكتشفين في عصرنا لكن العالم الذي اكتشفه فرويد كان داخل الانسان نفسه حيث يشبه العقل الباطن بالبئر العميقة مليء بالذكريات والمشاعر .






كان فرويد الشاب يشاهد الجنود الجرحى وهم ينقلون من القطارات الى عربات الاسعاف التي تنقلهم الى المستشفيات وهو حزين عليهم لدرجة انه قال لاستاذه بالمدرسة "دعونا نصنع الضمادات لهؤلاء الجنود البائسين ".






هذه الذكريات والمشاعر خزنت هنالك منذ لحظة ميلادنا ربما حتى قبل الميلاد وقد نساها عقلنا الواعي ولا نشك في وجودها الى ان تجعلنا تجربة حزينة او غير عادية ان نتذكر او نحلم ثم فجاة نرى وجودها قد نسيناها منذ زمن بعيد ونشعر بنفس خوف الغيرة والاحباطات المريرة التي كنا نشعر بها ونحن صغار .






هذا الاكتشاف الذي اكتشفه فرويد يعتبر في غاية الاهمية اذا رغبنا في ان نفهم لماذا يعمل الناس وفقا لسلوكهم وعلى الرغم من ان القوى الواعية بداخلنا تتساوى على الاقل في القوة لقوانا الواعية التي نعرفها فلماذا نفضل احد الاصدقاء صديق اخر ,لماذا تجعلنا احدى القصص نبكي او نضحك في حين ان قصة اخرى لا تؤثر فينا على الاطلاق ؟ربما تعرف السبب واذا لم نعرف فتن الاسباب قد تكون كامنة بعيدا في عقولنا الباطنة ؟ عندما كان فريد صغيرا كان يرغب في ان يصبح جنديا عظيما ويحقق النصر لبلاده .في ذلك الوقت كانت النمسا والمانيا في حالة حرب مع بعضهما وقد اعتاد والد فرويد ان يصحبه الى محطة السكك الحديدية ليرى القطارات القادمة من ارض المعركة وكانت القطارات ممتلئة عن اخرها بالجنود الجرحى ,كان هناك رجال فقدوا احدى العينين او الساقين والذراعين اثناء المعارك وكان الجنود يقاسون من الام مبرحة .






اهتمام كبير !.






منذ ذلك الوقت بدا فرويد يهتم بمعاناة الاخرين لذافليس من المدهش ان يصبح طبيبا عندما كبر ,ومثل كل الاطباء تعلم كل شيء عن كيفية عمل الجسم البشري ,لكنه اصبح مهتما بدرجة كبيرة بالعقل البشري .سافر الى باريس ليدرس مع طبيب فرنسي مشهور يدعى "شاركوت "كان متخصاا في دراسة امراض المخ والاعصاب .






في هذه الفترة لم يبدو ان احد هناك يعرف الكثير عن العقل فاذا جن شخص او اختل عقله لم يكن يفهم الناس على الاطلاق ماذا حدث له ؟






هل تملكه شيطان او روح شريرة ؟هل كان هؤلاء الناس في الغالب يبعدون عنهم كما لو كانوا قد ارتكبوا جريمة نكراء .ولا يزال هذا التصرف موجودا في كثير من الاماكن .






ويفضل الاطباء اجراء التجارب على اجزاء الجسم الذين يستطيون رؤيتها وفحصها ,فاذا فتحت راس الانسان تستطيع ان ترى مخه ,لكنك لا تستطيع ان ترى افكاره ومعتقداته او احلامه وفي ايام فرويد كان هناك القليل من الاطباء الذين يهتمون بمثل هذه الموضوعات كان فرويد يريد ان يعرف ما الذي يجعلنا نفكر ونشعر كما نفعل وكيف تعمل عقولنا !وقد تعلم الكثير من الطبيب شاركوت






العودة لفيينا !






عاد فرويد الى فيينا عام 1886 وبدا العمل طبيبا في الامراض العصبية ثم تزوج ولكي يوفر لزوجته المال بدا يستقبل الكثير من المرضى في منزله وكان معظم مرضاه الذين اتوا اليه من النساء !.الاكثر انفعالا وقلقا ,معتلات العقل فضلا عن البدن ولم يسعفهم الطب ولذلك كان يعطف عليهن لكنه لم يستطع فعل الكثير من اجلهن !






وفي احد الايام حضر صديق يدعى الطبيب جوزيف بروير لزيارته واخبر فرويد عن الفتاة كان يقوم بعلاجها ابدت بعض التحسن عندما سمح لها بان تتحدث عن نفسها فاخبرته عن كل شيء ياتي الى عقلها سواء كان هاما او تافها وفي كل مرة كانت تتحدث اليه ,كانت تتذكر المزيد عن حياتها وهي طفلة صغيرة .






كان فرويد مثارا عندما سمع هذا الحديث من صديقه الطبيب .فربما يكون هذا هو الاسلوب الذي يساعد به مرضاه وبدا في محاولة علاج مرضاه بهذا الاسلوب وسال عن الاحداث التي مرت بهم منذ طفولتهم المبكرة وحثهم على التحدث عن تجاربهم وعلاقاتهم .






وغالبا عندما كان يستمع كان مرضاه يحيون ذكريات في حياتهم الماضية !كانوا يرتجفون بالغضب والخوف والكراهية والحب وكانوا يتصرفون كما لو كان فرويد ابيهم وامهم او عشيقهم ولم يبد الطبيب اية محاولة لمنعهم من الكلام فقد جعلهم يتحدثون كما يرغبون بينما هو نفسه ظل صامتا وكان يتقبل تماما ما يخبرونه به الاشياء الحسنة والاشياء السيئة وكان الحديث بهذه الطريقة احيانا يجعلهم يبراون من المهم .






حضرت سيدة شابة اليه لا تستطيع ان تشرب اي شيء على الرغم من انها كانت شديدة العطش .






كانت تحمل كوب الماء الى شفتيها ثم تدفعه بعيدا عنها !ان شيئا ما قد منعها من الشرب واكتشف فرويد السبب في هذا في احد الايام بينما كانا يتحدثان تذكرت الفتاة انها رات كلبا يشرب من كوب ممرضتها ولم تخبر الممرضة التي كانت تبغضها ثم نسيت تماما هذه القصة ولكن فجاة عادت ذاكرة الطفولة الى عقلها عندما وصفت كل شيء الممرضة ,الكلب وكوب الماء واصبحت الفتاة بعد ذلك قادرة على الشرب مرة اخرى .






سمى فرويد هذا العلاج "العلاج بالكلام "واخيرا بالتحليل النفسي عندما تحدث المرضى في حرية تامة عن الاشياء التي كانت تزعجهم كانوا غالبا ما يشعرون بتحسن وتعلموا ضبط انفسهم وربما لا يدعو هذا للدهشة فنحن نعرف قدر المساعدة التي نتلقاها ,هندما نتحدث عن متاعبنا امام صديق نثق به . والاشياء التي اخبر بها المرضى اصابت بعضها فرويد بصدمة فقد اكتشف ان مشاعر الاطفال الصغار جدا لا تختلف عن مشاعر ابائهم فقد يحب الصغير امه كثيرا لدرجة انه يرغب في قتل اباه .وفي نفس الوقت يحب اباه ويشعر يالخجل الشديد من هذه الرغبة ولما كان من الصعب ان يعيش الانسان بمثل هذه المشاعر المتناقضة فانها تنسى وتختفي بعيدا في العقل الباطن ثم تظهر في صورة احلام مزعجة .






بعث فرويد كل ما توصل اليه الاطباء الاخرين وابدى الكثير منهم انزعاجا لاكتشافاته حتى الدكتور فرويد نفسه خانته شجاعته وتوقف عن اجراء التجارب على مرضاه .






وهوجم فرويد من الجميع بشان ما كتبه او قاله فقد اصبح له الكثير من الاعداء لكنه وجد في الوقت ذاته الاصدقاء المخلصين فقد اعتقد العديد من الناس انه قد توصل اخيرا الى ان يفك اسرار العقل البشري استطاع ان يساعد الناس الذين كانوا اكثر تعاسة وانه قد اكتشف الاجابة عن العديد من الاسئلة المعضلة .






واصبح فرويد مشهورا في جميع انحاء العالم وعلم الاخرين كيف يستخدمون طريق "العلاج بالكلام "واصبح تاثيره على الفن والادب والعلوم لا يمكن حصره فالاشخاص الذين كتبوا القصائد والمسرحيات الذين رسموا اللوحات الاشخاص الذين يعملون في المدارس والمستشفيات وحتى السجون قد تعلموا جميعا شيئا من هذا الرجل العظيم الذي اكتشف السبيل الى العقل الباطن .

لعبة الشطرنج




هذه مقطوعة وجدتها في كتاب الكبائر للذهبي من نسخته الموجوده في موقع الوراق واغرب ما فيه انني وجدت اغلب العلماء يحرمون لعبة الشطرنج فما وجدته يتلخص ما بين التحليل والتحريم ولكن اصحاب مذهب الشافعيه يتخلص رأي صاحب مذهبهم امامنا الفاضل الشافعي في قول الكاتب : وحكي إباحته في رواية عن الشافعي إذا كان في خلوة ولم يشغل عن واجب ولا عن صلاة في وقتها .
اما عن التحريم فنجد النووي يقول :
وسئل النووي رحمه الله عن اللعب بالشطرنج أحرام أم جائز فأجاب رحمه الله تعالى هو حرام عند أكثر أهل العلم.



فصل في النرد والشطرنج

اختلف العلماء في النرد والشطرنج إذا خلياً عن رهن اتفقوا على تحريم اللعب بالنرد لما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم الخنزير ودمه". أخرجه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: "من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله". وقال ابن عمر رضي الله عنه: اللعب بالنرد قمار كالدهن بودك الخنزير.قال: وأما الشطرنج فأكثر العلماء على تحريم اللعب بها سواء كان برهن أو بغيره أما بالرهن فهو قمار بلا خلاف وأما الكلام إذا خلا عن الرهن فهو أيضاً قمار حرام عند أكثر العلماء وحكي إباحته في رواية عن الشافعي إذا كان في خلوة ولم يشغل عن واجب ولا عن صلاة في وقتها وسئل النووي رحمه الله عن اللعب بالشطرنج أحرام أم جائز فأجاب رحمه الله تعالى هو حرام عند أكثر أهل العلم.
وسئل أيضاً رحمه الله عن لعب الشطرنج هل يجوز أم لا وهل يأثم اللاعب بها أم لا أجاب رحمه الله إن فوت به صلاة عن وقتها أو لعب بها على عوض فهو حرام وإلا فمكروه عند الشافعي وحرام عند غيره وهذا كلام النووي في فتاويه. والدليل على تحريمه على قول الأكثرين في قول الله تعالى: "حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير" إلى قوله "وأن تستقسموا بالأزلام" قال سفيان ووكيع بن الجراح هي الشطرنج وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه الشطرنج ميسر الأعاجم ومر رضي الله عنه على قوم يلعبون بها فقال ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون لأن يمس أحدكم جمراً حتى يطفى خير له من أن يمسسها. ثم قال والله لغير هذا خلقتم وقال أيضاً رضي الله عنه صاحب الشطرنج أكذب الناس. يقول أحدهم قتلت وما قتل. ومات وما مات. وقال أبو موسى الأشعري رضي الله تعالى عنه: لا يلعب بالشطرنج إلا خاطئ. وقيل لإسحاق بن راهويه أترى في اللعب بالشطرنج بأس فقال: البأس كله فيه. فقيل له: إن أهل الثغور يلعبون بها لأجل الحرب فقال: هو فجور. وسئل محمد بن كعب القرظي عن اللعب بالشطرنج فقال: أدنى ما يكون فيها أن اللاعب بها يعرض يوم القيامة أو قال يحشر يوم القيامة مع أصحاب الباطل.وسئل ابن عمر رضي الله عنهما عن الشطرنج فقال: هي أشر من النرد وتقدم الكلام عن تحريمه. وسئل الإمام مالك بن أنس رحمه الله عن الشطرنج فقال: الشطرنج من النرد. بلغنا عن ابن عباس أنه ولي مالا ليتيم فوجدها في تركة والد اليتيم فأحرقها ولو كان اللعب بها حلالاً لما جاز له أن يحرقها لكونها مال اليتيم ولكن لما كان اللعب بها حراماً أحرقها فتكون من جنس الخمر إذا وجد في مال اليتيم وجبت إراقته كذلك الشطرنج وهذا مذهب حبر الأمة رضي الله عنه. وقيل لإبراهيم النخعي: ما تقول في اللعب بالشطرنج فقال: إنها ملعونة.
وروى أبو بكر الأثرم في جامعه عن واثلة بن الأسقع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن لله في كل يوم ثلثمائة وستين نظرة إلى خلقه ليس لصاحب الشاه فيها نصيب يعني لاعب الشطرنج لأنه يقول شاه مات. وروى أبو بكر الأجري بإسناده عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا مررتم بهؤلاء الذين يلعبون بهذه الأزلام النرد والشطرنج وما كان من اللهو فلا تسلموا عليهم فإنهم إذا اجتمعوا وأكبوا عليها جاءهم الشيطان بجنوده فأحدق بهم كلما ذهب واحد منهم يصرف بصره عنها لكزه الشيطان بجنوده فلا يزالون يلعبون حتى يتفرقوا كالكلاب اجتمعت على جيفة فأكلت منها حتى ملأت بطونها ثم تفرقت ولأنهم يكذبون عليها فيقولون: شاه مات. وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أشد الناس عذابا يوم القيامة صاحب الشاه يعني صاحب الشطرنج ألا تراه يقول قتلته والله مات والله افترى وكذب على الله".
وقال مجاهد: ما من ميت يموت إلا مثل له جلساؤه الذين كان يجالسهم فاحتضر رجل ممن كان يلعب بالشطرنج فقيل له: قل لا إله إلا الله فقال: شاهك ثم مات فغلب على لسانه ما كان يعتاده حال حياته في اللعب فقال عوض كلمة الإخلاص: شاهك وهذا كما جاء في إنسان آخر ممن كان يجالس شراب الخمر أنه حين حضره الموت فجاءه إنسان يلقنه الشهادة فقال له: اشرب واسقني ثم مات فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. وهذا كما جاء في حديث مروي: يموت كل إنسان على ما عاش عليه ويبعث على ما مات عليه. فنسأل الله المنان بفضله أن يتوفانا مسلمين لا مبدلين ولا مغيرين ولا ضالين ولا زائغين إنه جواد كريم.

· سرعة قراءتك ·




· سرعة قراءتك :





كل نوع من القراءة لها سرعة مختلفة. قراءة رواية ممتعة مثلاً ستكون اسرع من قراءة كتاب في الاحياء.



الكتب المدرسية ايضا تختلف في جودتها وقدرتها على شرح المادة، ولهذا نجد بعضها صعب القراءة.



في كل فصل دراسي، حدد مقدار الوقت اللازم لقراءة فصل واحد من الكتاب. ثم حدد كم عدد الصفحات التي تسطيع قراءتها في الساعة. عندما تتمكن من تحديد سرعة قراءتك، عندها يمكنك من تقديروتخطيط الوقت اللازم لمراجعة كل مادة.




· الاستيعاب :





تصفح الفصل أولاً حدد الاجزاء التي يركز عليها المؤلف ويعطيها اكبر مساحة. إذا كان هناك العديد من الرسمات التوضحية عن أي فكرة او مصطلح ، فلابد أن تكون الفكرة مهمة. إذا ضايقك الوقت تجاوز الفصول الصغيرة وركز على الكبيرة منها.



إقراء الجملة الاولى من كل مقطع بعناية أكبر من بقية المقطع.



سجل ملاحظاتك على العناوين والجملة الاولى من كل مقطع قبل قراءة الكتاب. ثم اغلق الكتاب واسئل نفسك ماذا تعلمت عن المادة منذ بداية الدراسة وماتعرف عما لم تكن تعرفه.



ركز على الاسماء والضمائر وادوات الشرط في كل جملة..ابحث عن الافعال المرتبطة بالاسماء وركز عليها. مثلاً لاحظ القطعة التالية:



التشكيل الثقافي هو التعليم على ربط عاملين في البيئة ببعضهما. العامل الأول يؤدي الى رد فعل أو شعور معين. العامل الثاني محايد بطبعه بالنسبة لردة الفعل ، ولكن بعد ربطه بالأول هنا يحدث رد الفعل المتشكل عند الشخص منذ الصغر. مثال على التشكيل الثقافي ان كلمة وجه القمر تشير الى الجمال عند العرب ، لكنها تشير الى القبح عند الامريكيين.



بدلاً من قراءة كل كلمة، يمكنك تفكيك القطعة بصرياً.



التشكيل الثقافي = التعليم = ربط عاملين



العامل الاول يؤدي الى رد فعل



العامل الثاني = محايد بطبعه , لكن بعد ربطه بالأول --- يحدث رد الفعل.



بدلاً من قراءة الكتاب عدة مرات، اكتب المذكرات بهذه الطريقة التي تسجل النقاط المهمة من الكتاب. عندما تنتهي من كتابة المذكرات والملخصات، لن يكون هناك داعي لمراجعة الكتاب.



مقتبسة من "كيف تصبح قارئاً متمرساً" تأليف جايل كلوبفل من جامعة رتجرز.



الأربعاء، ٢٩ ربيع الآخر ١٤٢٨ هـ

عمرو خالد و الشجرة المثمرة !


عمرو خالد و الشجرة المثمرة !
للكاتبة الشابه مريم الخالد
منقول من موقع : إي سؤال

بصراحة يعتبر الداعية الشهير ( عمرو خالد ) هو مثال رائع لمقدم للبرامج المفيدة في مجتمع تنقصة بالفعل هذه النوعية من البرامج ..! فابداع هذا الرجل في الحديث و الوصول الى قلوب الالاف من الشباب بدون جواز لما يتمتع به من شخصية مميزه كانت هي سلاحة الوحيد في انشاء برنامج قوي و ناجح .. و لكنني لن اتحدث هنا عن برنامجه الذي لا يحتاج للحديث عنه ... و لكني سأطرح عليكم سؤال مهم جدا !! لماذا تتم محاربة داعية مثل عمرو خالد ..؟ ان مهاجمته من قبل الاشخاص ذوي التفكير السطحي لهو امر عادي و لكن ما يدمي القلب هو مهاجمته من قبل اشخاص لهم مكانه دينيه في مجتمعاتهم ..! قبل ان يهاجموه الم يطرحوا على انفسم هذه الاسئله : - كم فتاة اهتدت على يد الداعية ..؟ - كم من شخص التزم بالصلاة على يد الداعية ؟ - كم من فتاة ارتدت الحجاب على يد الداعية عمرو خالد ؟؟ و كم و كم و كم ..!! فبدلا من ان ندعمه و نصع يدنا بيده نهاجمة هجوم بشع .! عموما لا املك سوى ان اقول استمر يا عمرو الله معك و نحن معك و ارجوا ان تتذكر انه لا تقذف سوى الشجرة المثمرة .

حكاية المتكلمة بالقرآن


( حكاية المتكلمة بالقرآن )
فصل ذكر فصحاء النساء وحكاياتهن
المستطرف في كل فن مستظرف

هذه الحكاية وجدتها بينما كنت اقلب صفحات كتاب المستطرف الذي قدمته منذ فترة في منتدى الكتاب والمطالعة , فاحببت ان اقدم لك هذه المادة الاكثر من رائعة منه .. فهذه القصة هي ليست اي قصة او حكاية بل هي معجزة بعينها .. فهي رائعة دينية اذا نظرنا اليها من منظور ديني وهي رائعة ادبيه اذا تعاملنا معها في السياق الادبي وهي نادرة اذا نظرنا اليها كمادة تراثيه فهذا الاسلوب الرائع والشيق الذي يصحبه العقيدة القوية والايمان العميق والورع لا بد من ان يكون اقوم واحسن قيلا .. كما اننا اذا تأملنا في هذه العجوز وفي عقيدتها فكيف لنا ان نمر مر الكرام دون ان نعتبر ولو بعبرة واحدة وصدق الله حين قال : يؤتي الحكمة من يشاء وهي نادرة في التراث الاسلامي فبجانب التعبير عن المشاعر والاحاسيس بالشعر والحكم المنظومة فها هو نهجا ليس بمألوف ولا معتاد تستوطن به هذه العابدة الزاهده الورعة ..
فنسأل الله لنا ولها الرحمة والعفو والعافيه والهداية للصواب.


قال عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى :
خرجت حاجا إلى بيت الله الحرام وزيارة قبر نبيه عليه الصلاة والسلام ,
فبينما أنا في بعض الطريق إذا أنا بسواد على الطريق
فتميزت ذاك فإذا هي عجوز عليها درع من صوف وخمار من صوف.


فقلت : السلام عليك ورحمةالله وبركاته
فقالت:
﴿ سلام قولا من رب رحيم


قال فقلت لها : يرحمك الله ما تصنعين في هذا المكان ؟
قالت :
﴿ ومن يضلل الله فلا هادي له


فعلمت انها ضالة عن الطريق فقلت : لها أين تريدين ؟
قالت :
﴿ سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى


فعلمت أنها قد قضت حجها وهي تريد بيت المقدس فقلت : له أنت منذ كم في هذا الموضع ؟
قالت :
﴿ ثلاث ليال سويا


فقلت : ما أرى معك طعاما تأكلين ؟
قالت :
﴿ هو يطعمني ويسقين


فقلت : فبأي شيء تتوضئين ؟
قالت :
﴿ فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا


فقلت لها إن معي طعاما فهل لك في الأكل ؟
قالت :
﴿ ثم أتموا الصيام إلى الليل


فقلت : ليس هذا شهر رمضان !
قالت :
﴿ ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم


فقلت : قد أبيح لنا الإفطار في السفر !
قالت :﴿ وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون


فقلت : لم لا تكلميني مثل ما اكلمك ؟
قالت :
﴿ ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد


فقلت : فمن أي الناس أنت ؟
قالت :
﴿ ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا


فقلت : قد أخطأت فاجعليني في حل ؟
قالت :
﴿ لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم


فقلت : فهل لك أن أحملك على ناقتي هذه فتدركي القافلة ؟
قالت :
﴿ وما تفعلوا من خير يعمله الله


قال : فانحت ناقتي
قالت :
﴿ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم


فغضضت بصري عنها وقلت لها : اركبي فلما أرادت أن تركب نفرت الناقة فمزقت ثيابها
فقالت:
﴿ وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم


فقلت لها اصبري حتى أعقلها
قالت :
﴿ ففهمناها سليمان


فعقلت الناقة وقلت لها : اركبي فلما ركبت
قالت:
﴿ سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون


قال : فأخذت بزمام الناقة وجعلت أسعى وأصيح.
فقالت
﴿ وأقصد في مشيك وأغضض من صوتك


فجعلت أمشي رويدا رويدا وأترنم بالشعر.
فقالت :
﴿ فاقرءوا ما تيسر من القرآن


فقلت : لها لقد أوتيت خيرا كثيرا !
قالت :
﴿ وما يذكر إلا أولو الألباب


فلما مشيت بها قليلا قلت ألك زوج ؟
قالت :
﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء أن تبدلكم تسؤكم


فسكت : ولم اكلمها حتى أدركت بها القافلة فقلت لها هذه القافلة ! فمن لك فيها ؟
فقالت :
﴿ المال والبنون زينة الحياة والدنيا


فعلمت أن لها أولاد فقلت : وما شأنهم في الحج ؟
قالت :
﴿ وعلامات وبالنجم هم يهتدون


فعلمت أنهم أدلاء الركب فقصدت بها القباب والعمارات فقلت هذه القباب فمن لك فيها ؟
قالت :
﴿ واتخذ الله إبراهيم خليلا وكلم الله موسى تكليما يا يحيى خذ الكتاب بقوة


فناديت يا إبراهيم يا موسى يا يحيى فإذا أنا بشبان كأنهم الأقمار قد أقبلوا فلما استقر بهم الجلوس
قالت : ﴿ فأبعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه


فمضى أحدهم فاشترى طعاما فقدموه بين يدي
فقالت :﴿ كلوا وأشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية


فقلت الآن طعامكم علي حرام حتى تخبروني بأمرها فقالوا :

هذه أمنا لها منذ أربعين سنة لم تتكلم إلا بالقرآن

مخافة أن تزل فيسخط عليها الرحمن فسبحان القادرعلى ما يشاء

فقلت :
﴿ ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم


والله أعلم بالصواب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم


تنسيق وتقديم : أحمد العربي

كيف تختار تخصصك في الجامعة


كيف تختار تخصصك في الجامعة

Career: Choosing Your College Major

ترجمة: خالد محمد الحر

هل فكّرت وأنت صغير أن تصبح طبيبا عظيما، أو مدرسا، أو حتى ضابط شرطة؟ والآن بعد أن أصبحت أكبر سنا، هل تريد أن تصبح لاعب كرة مشهور، أو عالم آثار، أو محاسب؟ أم أنك لم تفكر بهذا منذ مدة طويلة؟ لكن إن كنت على وشك التخرج من المدرسة الثانوية، ينبغي عليك أن تفكر من الآن بالكلية التي ستدرس بها. هذه الدورة ستساعدك على تقييم اهتماماتك ونقاط قوتك لتكون قادرا على تحديد مجال تخصصك في الجامعة.


هيا نبدأ



التخطيط للجامعة جزء مهم جدا من التخطيط لوظيفة المستقبل. عليك أن تحدد ما الذي تريد أن "تتخصص" به لتقوم بممارسته في المستقبل بطريقة أكثر احترافية. إن قمت بعملية التخطيط هذه بطريقة سليمة ستقلل من احتمالية شعورك بالحزن والغم لاحقا لسوء اختيارك لتخصصك.
كبداية، ينبغي عليك أن تسأل نفسك بعض الأسئلة مثل:
•هل أحب العمل مع الأطفال؟
•هل أحب كتابة قصصي الخاصة؟
•هل أحب حل المشاكل الرياضية؟
•هل أحب أن أبني وأركب الأشياء؟
•هل الكمبيوتر والبرمجة تمتعني؟
•هل أحب التمثيل والمسرح؟

من المهم أن تعرف ما الذي يمتعك القيام به وما الذي لا يمتعك. قد تبتسم وأن تتخيل نفسك تقوم بالأعمال بشكل احترافي. وربما تتساءل، كيف يمكنني القيام بذلك؟ كيف يمكنني معرفة ماذا أحب وما الذي أحسن القيام به؟
حسنا، هنالك خطوات بسيطة يمكن أن تساعدك لمعرفة نفسك أكثر.


ركّز



الخطوة الأولى: ركّز واكتب قائمة باهتماماتك، ومهاراتك، ومزاياك الشخصية.
خذ ورقة وقلم وتوجه لغرفة هادئة. اكتب اسمك في أعلى الورقة. ثم اكتب قائمة باهتماماتك، ومهاراتك، ومبادئك، ومزاياك الشخصية في أربع أوراق مختلفة. قد يأخذ منك هذا بعض الوقت. من الأفضل كتابة كل شي يمكن أن تفكر به عن نفسك بحرية تامة.
الاهتمامات: ما هي هواياتك؟ ماذا تحب أن تعمل؟ ما هي مادتك المفضلة؟ ما هي الكتب التي تقرأها؟ ما هي الإصدارات والمجلات التي تشدّك لاقتنائها؟

المهارات: قد توجد أمور تحسن أدائها بشكل طبيعي، كالرياضيات، الرسم، الكتابة، أو حتى الشعر. ما هي المهام التي تشعر أنها سهلة بالنسبة لك بينما يراها الآخرون صعبة؟ ما هي نقاط قوتك؟ وما هي نقاط ضعفك؟ ربما يمكنك فهم كيفية عمل برامج الكمبيوتر، أو يمكنك تركيب دراجة هوائية من نظرة واحدة فقط لدليل التركيب.

المبادئ: ما هب مبادئ في الحياة؟ ما الذي يشدك له بقوة؟ هل أنت ضد التمييز العنصري؟ هل أنت مدافع عن حقوق الإنسان؟ هل أنت رجل مهتم بالبيئة؟ هل أنت ملتزم دينيا وتحب الأنشطة الإسلامية؟ هل النقود مهمة جدا في حياتك؟

الشخصية: حدد شخصيتك. هل أنت إنسان هادئ يفضل العمل في زاوية بمفرده؟ هل تكره أن تكون مطوّقا أم تفضل أن تكون حرا معظم الوقت؟ هل تحب التحدث للناس أم أنك إنسان خجول؟ هل أنت محب للاستطلاع ولا تستطيع التوقف عن طرح الأسئلة؟ هل تشعر بالعطف على الحيوانات أو الأطفال المعوقين؟ فكّر كيف كان الأصدقاء يصفونك في الماضي. هل أنت صبور، لطيف، وصاحب علاقات جيدة؟

اجعل قائمتك شاملة وصادقة بقدر المستطاع.


حلل



الخطوة الثانية: حلل قائمتك.

الآن، قائمتك جاهزة، اقرأها بدقة، وعلى ورقة ثانية، قم بعمل عمودين. في أحد العمودين اكتب الوظائف والمهن والأعمال التي تشعر أنك تحب أن تمارسها – شيء من المحتمل أن تكون سعيدا لقيامك به بقية حياتك. افترض أنك ترى أن التدريس ليس فكرة سيئة، أو ربما تراودك فكرة أن تصبح خبير ديناصورات تنهك نفسك بالبحث عن المتحجرات في الصحاري. دوّن كل ذلك.
في العمود الثاني، اكتب المهن والوظائف التي تظن أنها تناسبك، مبنية على جلسة التركيز التي قمت بها. على سبيل المثال، إن كان بقائمة أشياء مثل:

الاهتمامات: كتب ومجلات.
المهارات: الكتابة والأبحاث.
المبادئ: تقدير التعليم.
الشخصية: اشعر بتعاطف خاص تجاه الأطفال المعوقين، وأحب المتحدثين والخطباء الواثقين.

إذن بإمكانك الكتابة في العمود الثاني: مدرس لأصحاب الاحتياجات الخاصة، مدرس للمرحلة الابتدائية، أمين مكتبة. ربما تندهش عندما ترى المهن التي كتبتها في كلا العمودين متشابهة إلى حد بعيد. هذا بلا شك يساعدك على معرفة المهمة أو الوظيفة التي تتناسب مع مقدرتك ورغبتك.

بإمكانك أيضا أن تطلب من والديك تقييمك وأن تقرأ عن مهن ووظائف أخرى لترى أي واحدة تتلاءم معك. بإمكانك الاستعادة بشبكة الإنترنت للحصول على تقييم لبعض المهن. يوجد لديك بلا شك الكثير من الاهتمامات التي تتناسب مع العديد من الأعمال.


البحث عن الوظيفة



الخطوة الثالثة: حاول الحصول على أكبر قدر ممكن من المعلومات عن المهن والوظائف والأعمال المدرجة بقائمتك.
بمجرد أن تصبح قائمتك جاهزة، حاول أن تقابل أصدقائك، وجيرانك، وأصدقاء والديك، أو أي شخص يعمل في نفس المهن والوظائف التي تهمك. اقض يوما معهم لتعرف كيف تدار هذه الأعمال على أرض الواقع. اسألهم عن تعليمهم وعن الأمور التي قاموا بها ليؤهلوا أنفسهم لهذه الوظائف. اسألهم عن أصعب الأشياء التي يقومون بها عادة وعن أكثر الأمور الممتعة في عملهم. حاول أن تحصل على أكبر قدر ممكن ومفيد من المعلومات.

بمجرد أن تسير على هذه الخطوات ستحصل على صورة أفضل وأوضح عن المهنة التي من الأفضل أن تدرس وتأهل نفسك لها في الجامعة.

سلسلة عالم المعرفة


بسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ
الحمد للَه في الحُجَج البوالغ، والنعم السوابغ، والنقم الدوامغ و صلى الله على محمد خير من افتتحَتْ بذكر الدعوات واستنجحت به الطلبات

اما بعد ,,
سلسلة عالم المعرفة
كتب متميزة بشكلها ومضمونها


لم اجد في مواقع الكتب الاليكترونية ارقى وافضل من حيث الجودة ولا تفوقا من حيث التمييز في الطرح والاسلوب من هذه السلسلة الشاملة التي ابتدأت بنشر اعدادها منذ عام 1978. حيث نجد فيها بحوثا موجزة في مواضيعة اجتماعية دينية ادبية سياسية فكريه وفنية .. واجمل ما فيها انها تطلعنا على مواضيع معاصره تفيد القارئ الذي قصد العلم دربا له والثقافة اسلوب حياته ومنبع معلوماته .. فكثيرا ما نرى من المسؤولين في اوساطنا حثا على القراءة وعندما نأتي لنقرأ قد لا نجد ما ترتاح له نفوسنا وتنتعش به اذهاننا فنمل القراءة ونستهين بالكتاب ولكن هذه السلسة المعلوماتية والموسوعة المعرفيية فيها من المواضيع ما ان تصفحاها القارئ فلا بد وان يجد فيها مستقرا لنفسه وموطنا لافكاره ..

ومما يجدر ذكره ان بالاضافة الى الكتب التراثية والادبية والدينية التي نطالعها في معظم اوقاتنا فهذه الكتب تعالج موضوعات كثيرة معاصرة ولا بد للانسان الذي قصد التنوّر بالعلم ان يكون لهذه الكتابات في باله شأن .. فالقراءة والمطالعة للمثقف لا تقتصر على نوع واحد من الكتب بل يجب عليه ان يقرأ في كل شيء ومن كل شيء ولكن المهم والاهم هو ان يدرك من اي البساتين يقطف وايها يحذر ولا عيب في البحث عن الحقيقة .

سلسلة عالم المعرفة من العدد 1 حتى عدد 267

ومما يجدر بي اضافته ليزيد للموضوع حلاوة ورونقا كلام الشيخ محمد الغزالي :

اهمية القراءة ,,

وللقراءة اهمية خاصة لكل من يدعو الى الله بل هي الخلفية القوية التي يجب ان تكون وراء تفكير الفقيه والداعية ,
وضحالة القراءة او نضوب الثقافة تهمة خطيرة للمتحدثين في شؤون الدين واذا صحت تزيل الثقة منهم.

ان القراءة , اي الثقافة هي الشيء الوحيد الذي يعطي فكرة صحيحة عن العالم واوضاعة وشؤونه ,
وهي التي تضع حدودا صحيحة لشتى المفاهيم وكثيرا ما يكون قصور الفقهاء والدعاة راجعا الى فقرهم الثقافي.

والفقر الثقافي للعالم الديني اشد في خطورته من فقر الدم عن المريض وضعاف الاجسام ..

ولا بد للداعية الى الله ان يقرأ في كل شيء

يقرأ كتب الايمان ويقرأ الإلحاد

يقرأ في كتب السنة كما يقرأ في كتب الفلسفة


وبإختصار يقرأ كل منازع الفكر البشري المتفاوته ليعرف الحياة والمؤثرات في جونبها المتعدده.


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبحانك اللهم وبحمدك ، نشهد ان لا اله الا انت ، نستغفرك ونتوب اليك

الاثنين، ٢٠ ربيع الآخر ١٤٢٨ هـ

فضل العلم


فضل العلم


عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :


تعلّموا العلم فإن تعلمه لله حسنة ودراسته تسبيح , والبحث عنه جهاد , وطلبه عبادة , وتعليمه صدقة , وبذله لأهله قربة , لأنه معالم الحلال والحرام , وبيان سبيل الجنة , والمؤنس في الوحشة , والمحدث في الخلوة , والجليس في الوحدة , والصاحب في الغربة , والدليل على السراء , والمعين على الضراء , والزين عن الاخلاء , والسلاح على الاعداء , بالعلم يبلغ العبد منازل الاخيار في الدرجات العلى , ومجالسة الملوك في الدنيا , ومرافقة الابرار في الاخرة , والفكر في العلم يعدل الصيام , ومذاكرته تعدل القيام , وبالعلم توصل الارحام وتفصل الاحكام وبه يعرف الحلال والحرام , وبالعلم يُعرف الله ويُوحَد وبالعلم يُطاع ويُعبد .

كلّ شيءٍ له سببُ


ألا ترى ان الله قال لـمريم عليها السلام :


﴿ وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا ﴾
فهلا امرها بالسكون وحمل الرطب الى فمها ؟


وأنشدوا في ذلك :


الم تر ان الله قال لمريم ... وهزي إليك الجذع يسّاقط الرطبُ
ولو شاء ان تجنيه من غير هزّها ... جنته ولكنْ كلّ شيءٍ له سببُ



من : المُسْتَطرَف في كُلِّ فنٍّ مُسْتَظرَف للأبشيهي

من هم عرب 48 ؟؟

انني وبعد ان خضت تجربة لا بئس بها في الساحة العربية الإسلامية الاليكترونية , كالمنتديات والمدونات , وموقع شتى , اثارني دائما ان هناك نسبة لا بئس بها لا يعرفون عن عرب 48 اي شيئ وإذا كانوا يعرفون فمعلوماتهم مغلوطة نوعا ما .. واصلا هناك من استغرب بوجود عرب داخل اسرائيل !!! فمن فضلك اقرا هذا السطور قبل الدخول وبإسم الله نبدا : عرب الـ48، هي التسمية الشائعة في العالم العربي للفلسطينيين العرب الذين يعيشون داخل حدود إسرائيل (الخط الأخضر، أو خط الهدنة 1948).(يستخدم مصطلحي "عرب إسرائيل" و "الوسط العربي" للإشارة إليهم في الإعلام الإسرائيلي، كما يستخدم مصطلح "الأقليات العربية"، لاحظ استخدام صيغة الجمع) هؤلاء العرب هم من العرب آو أنسال العرب الذين بقوا في قراهم وبلداتهم بعد حرب الـ48 وإنشاء دولة إسرائيل، أو عادوا إلى بيوتهم قبل إغلاق الحدود. تضم الإحصائيات الإسرائيلية الرسمية سكان شرقي القدس وهضبة الجولان إلى "عرب إسرائيل" بالرغم من أن أغلبيتهم حائزين على مكانة "مقيم دائم" في إسرائيل ولا يملكون الجنسية الإسرائيلة. حسب الإحصائيات الإسرائيلية الرسمية يشكّل المسلمون حوالي 83% منهم ، 12% من المسيحيين و5% دروز. يقدّر عدد مواطني إسرائيل العرب والحائزين على مكانة "مقيم دائم" بما يقارب 1،413،500 نسمة1، أي 19.87% من السكان الإسرائيليين2 وهم يقيمون في ثلاث مناطق رئيسية: جبال الجليل، المثلث وشمالي النقب. أما من بين المواطنين فقط فتكون نسبة المواطنين العرب حوالي 16% من كافة المواطنين الإسرائيليين..من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة أخيراً : معلومة مهمة جدا الا وهي ان دخول الجيش الاسرائيلي غير متاح للعرب المسلمين والمسيحيين بسهولة خوفا من عدم الولاء للدولة !