الخميس، ١٣ جمادى الآخرة ١٤٢٨ هـ

متعة الحديث






متعة الحديث



تأليف : عبد الله بن محمد الداوود


اعداد وتقديم : أحمد العربي



إقرا كتاباً جيدا ثلاث مرات , انفع لك من ان تقرأ ثلاثة كتب جيدة



... عباس محمود العقاد ...




متعة الحديث , متعة الوقوف على الاطلال ولكن اي أطلال انها اطلال العقلاء الذين قيد التاريخ اسمائهم على سجلّاته ودفاتره .. لقد ابقوا لنا , هؤلاء الذين كرسوا حياتهم من اجل العلم والادب, تراثا عظيما حين دونوا لنا مواقف عظيمة وعقائد اعظم فاصابوا في اختيار الكلمة وابدعوا في انتقاء النعوت ولم تسمح لهم مواهبهم الا بان يتخذوا الايجاز مذهبهم ! لتنطبق عليه القاعدة : خير الكلام ما قل ودل ..



تجارب عاشوها في سنين دونوها في جملة لا تتعدى سعبة كلاماتٍ .. واخرون دونوا نهج حياتهم في اسطر معدودة ٍ .. وجعلوا من الكلمات ارقى من ان تكون حروف مترابطة تكون معانٍ سطحية لا غير .. بل جعلوا من الكلامات شموس تستطع اشعتها لتخترق الزمان والمكان تخترق البصر والبصيره ..



كلام الحكماء وكلام العظماء هو كلام فضل الله به اناس عن الاخرون حيث اوحى لرسوله الكريم في الذكر الحكيم : ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وكما جاء في الحديث الشريف : الحكمة ضالة المؤمن ! ..



وكما جاء على لسان الشاعر :



ومن حوى التاريخ في صدرهِ ... أضاف اعماراً الى عمرهِ




فباحتواء التاريخ الذي حوى الايام والسنون, الدروس والعبر واخبار الامم السابقه . فكما قال احدهم :



اقرأ التاريخ إذ فيه العبر ... ضاع قوم ليس يدرون الخبر



ولهذا فيا معشر القراء ان هذا الكتاب يضم فيه حصيلة مدهشة من روائع الكلام ودرر الحديث .. وان ما يمييز هذا الكتاب بانه ملائم لكل وقت ! فلا تجده مدججا بالجمل مرصوصة رصا ! بل تجد في كل باب عدة محمود من الاقوال تطرح عدة وجهات نظر من عدة زوايا لمؤلفون من شعوب مختلفه وثقافات مغايره !




من الجدير بالذكر ان هذا الكتاب حظئ بتقريظ ومدح الشيخ سلمان العودة , و د.طارق سويدان و د.عائض القرني ! فقالوا فيه :


- لقد عزمت وانا اقرا هذا الكتاب ان اجعله من رفاقي في السفر !
- ان مثل هذه الاقول تختصر كثيرا من التجربة في قليل من الالفاظ !
- انه التقط من الجوهر اجمله ومن الحديث احسنه ومن القول انفعه
وكان بصيرا بجزل القول ورائع البيان ولطيف العبارات!


وبالمناسبة الكتاب موجود في مكتبة الصدقات بقرب المسجد الاقصى .. بثمن 20 شاقلا !

احدى الخواطر التي استقرت في مخيلتي اثناء مطالعتي لهذا الكتاب :




· نحن نميل الى تلك الاقوال التي تلامس جدران شخصيتنا وإن كانت متواضعه لغويا فبمجرد مطالعتنا اياها نشعر وكأن احدهم يدعمنا معنوياً ونفسياً بمُشاطرته ايانا افكارنا ومعتقداتنا ولحظات سعيدة او حزينة عشناها وما اعظم هذه السعادة حين يكون ذلك الشخص احد عظماء التاريخ او احد شرفاء الامة او احد حكماء الزمان.



· يخطئ من يظن ان مثل هذه الاقوال هي شبيهة بمخلوقات فضائية غريبه نراها لاول مرة. بل هي اشبه بمخلوقات تعيش بيننا ولكننا اهملنا وجودها ولم نقصدها فبات جهلنا بها اعظم من علمنا بها !



· اننا حين نقصد احد بحور الحكمة (مثل هذا الكتاب) كأننا بهذا نقصد حكيما يذكرنا وينصحنا بالصواب .



· ان العبرة من مثل هذه الاقوال والكتب هي مطابقة الى حد ما بالمقصد من اقوال الانبياء التي تندرج تحت نطاق التذكرة : (وذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين) !







الجمعة، ٧ جمادى الآخرة ١٤٢٨ هـ

فيديوهات تتعليق بصدام حسين المجيد


هو الدكتاتور الرائع !

هو الحاكم الذي لم يمنح الغرب من السيطرة على فكره !

هو صدام حسين المجيد !

هو البطل !

والشهيد بإذن الله ..


اليكم مقاطع الفيديو هذه التي تعبر عن موت صدام

saddam's execution الشيخ القرضاوي يتحدث عن اعدام البطل صدام

هذه فتوى من الشيخ الفوزان عن اعدام صدام وتبيان انه شهيد

صدام فخر العرب

قصيدة في صدام

دعا صدام حسين

اربعينية صدام saddam our hero

القذافي: صدام قديســاً

اهداء الى روح الشهيد البطل صدام حسين المجيد

رساله عاجله من الشهيد صدام حسين

الجمعة، ٢٩ جمادى الأولى ١٤٢٨ هـ

( ولا يخافون لومة لائم )


مناظرة بين رئيس مصر وطالب من الاخوان المسلمين



إن الله تعالى قال : ) ولينصرن الله من ينصره )


أخبرنا ‏ ‏إسحق بن منصور ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏علقمة بن مرثد ‏ ‏عن ‏ ‏طارق بن شهاب ‏
أن رجلا سأل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وقد وضع رجله في ‏ ‏الغرز ‏ ‏أي الجهاد أفضل قال ‏ ‏كلمة حق عند سلطان ‏ ‏ جائر.


وقد قال تعالى : { ولا يخافون لومة لائم (


يا حبذا يكون كل طلابنا مثل هذا الطالب الذي لا يخاف في الله لومة لائم والذي اعلن كلمة حق امام هذا الحاكم الجائر .. الذي يدعي العلم والايمان وهو بعيد كل البعد عن هذا والله اعلم ..


ان غرابة اسلوب هذا الحاكم الجهول الذي توج بتاج من الطيش والغباء .. ولا يخفى على احد ضعف هذا الحاكم من خلال صراخه والاسلوب الذي تحدث به .. فالعيب فينا ما دمنا قد جعلنا مثل هؤلاء يصلون للسلطة وبعدها نقول لماذا داست الشعوب كرامتنا ولم تهيبنا !


وفي الختام ينهي كلامه هذا الحكام بكلاما جوهريا عبقريا ان مثل انتقاد هذا الطالب لا يجب ان يقال اما رئيس العيله ورئيس البلد .. والحجة ان سمح له ليأتي الى جواره...


واخيرا من يتجرأ على كلمة الحق والعدل في حضره سيقول له بصراحة مكانك قف !!!


الحمد لله رب العالمين انه اوقفه مكانه ! .. واللهم انصر من نصرك .. واخذل من خذلك .. يا حق يا عدل ..


الاثنين، ٢٥ جمادى الأولى ١٤٢٨ هـ

أين النقد الذاتي ؟ ما اشد حاجتنا اليه ! واين تواضع العلماء ؟


بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

هذه المرة نعود الى الإمام العالِم محمد بن ادريس الشافعي هذا العالِم النِحرير والشاعر المُفْْلِق وهذه المرة مع موقفه مع قضية : تواضع العلماء , واحببت ان انقل لكم نقلا الحرف بالحرف والكلمة بالكلمة من كتاب , الجوهر النفيس في شعر الإمام محمد بن ادريس , إعداد وتعليق وتقديم : محمد ابراهيم سليم .
وهذا ما ذكر في الكتاب في ص 91




خزائن العلم لا تنفذ, ومن اعتقد انه عَلِمَ فقد جَهِل !
وكلما قرأ الإنسان جديدا احسَّ بما كان عليه من نقص, وراح يستزيد من العلم ليكمل نقصه, وهكذا يكون شان العلماء المتواضعين , فهم أعرف الناس بأقدارهم, والدهر خير مؤدب, ومن لم يؤدبه ابواه أدبته الأيام والليالي, أتدري ماذا يقول الإمام الشافعي؟

كلَّما أدَّبَنِي الدّهْـــرُ ... أَرانِي نَقْصَ عَقْلِي

وإذا ما ازدَدْت عِـلـْماً ... زادنِي علْماً بِجَهْلي


وإقول : أين النقد الذاتي ؟ ما اشد حاجتنا اليه ! واين تواضع العلماء ؟



والحق يُقال انه كما كان للشافعي دور مع الابداع في هذين البيتين المُعبّرين بكل كلمة وردت فيهما فيجب ان نعترف بان الدكتور محمد ابراهيم سليم قد ابدع وبرع في تقديمه لهما وتعليقه عليهما !

وانتظروا المزيد من اشعار الإمام المستخلصه من ينبوع التشريع الاسلامي وتجارب الحياة الملئية بالعِظات والحِكَم !

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلمات خالدة في صور معبرة .. عمل ذاتي





































الجمعة، ٢٢ جمادى الأولى ١٤٢٨ هـ

ما الدين ؟ قال : حسن الخلق


بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله ذي الحجج البوالغ والنعم السوابغ والنقم الدوامغ



صلى الله على كاشف الغمة عن الأمة، الناطق فيهم بالحكمة



اما بعد ,



" نحنُ إلى قليل من الأدب أحوج منا إلى كثير من العلم "





بعد ان لم يكن هناك بدٌ من ان يتميز المسلم بالخصال الحميدة والافعال المحمودة والشمائل الراقيه والاقوال السديدة إرتأيت ان نكرس وقتا لا بئس به في معالجة هذه القضية الحساسه في مجتمعنا المسلم وفي حياتنا كبشر ..



كثيرا ما نرى من الملتزمين بهذا الدين الحنيف والدرب المستقيم اشخاصا يبذلون الجهود في الخوض في الامور الفقيهة او الاختلاف في تطبيق بعض السنن تاركين قيم عظيمة ورائهم تحلى بها رسولنا الكريم الذي كان على خلق عظيم ! كما تحلى بها اصحابه ومن رحم الله ! ان كلامي هذا لا ينفي اهمية تطبيق السنن والشمائل التي اتى بها رسولنا ونفيها لا بد ان يعتبر اختلال في الموازين الايمانية عند المسلم !



كثيرا ما بين الرسول الكريم اهمية الادب في حياة المسلم كما جاء في الحديث : انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق ! وعندما سئل الرسول : ما الدين ؟ قال ( حسن الخلق ) .. وكفا بهذين الحديثين في توضيح اهمية الادب ومكارم الاخلاف في حياة الانسان المسلم !



وقال ابن عباس - رضي الله عنه -:



" أطلب الأدب فإنه زيادة في العقل، ودليل على المروءه ، مؤنس في الوحدة وصاحب في الغربة، ومال عند القلة " .



وقال أبن المبارك رحمه الله :



" لا ينبل الرجل بنوع من العلم ما لم يزيّن علمه بالأدب ".



وقال ابن المبارك أيضاً :



" نحنُ إلى قليل من الأدب أحوج منا إلى كثير من العلم ".



وسُئل الحسن البصري - رحمه الله - عن أنفع الأدب ، فقال :



" التفقه في الدين، والزهد في الدنيا، والمعرفة بما لله عليك ".





ان هذه الاقوال التي اعتقد بها سلفنا الصالح ما هي الا لتبيين اهمية الادب في حياة الفرد المسلم ولوجوب وجوده في حياتهم كما اننا لو طبقنا هذه القيم لما وصلنا الى ما وصلنا اليه من الهوان والانحطاط ..





اخوتي الكرام يجب ان نتفق ان الدين لا يكمله عمامة ولا عباءه ولا الاختلافات الفقيهة التي ركز المسلمون لها حيزا لا بئس به في ايامنا هذه ..





ان الدين ليكتمل بحسن الخلق والتأدب مع الله ورسوله وسائر المخلوقات وان الامثلة في هذا الباب كثيرة جدا ومنها نذكر أدب سيدنا إبراهيم مع ربه لما قال : ) الذي خلقني فهو يهدين ، والذي هو يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين( [الشعراء:79 ] ..، ما قال والذي يمرضني ويشفين، وإنما قال ( وإذا مرضت ) فنسب المرض إليه ، ونسب الهداية والطعام والسِّقا والشفاء إلى الله رب العالمين، مع أن الله هو الذي يمرض ولا شك ، وهو الذي يشفي ، لكن لم يرد أن ينسب المرض إليه عزوجل ، أدباً مع الله سبحانه وتعالى ، وهذا من كمال أدب الخليل عليه السلام.



ومن ادب المخلوقات مع الله نرى ان السلف رحمهم الله يستحبون أن يتجمل المرء لربّه في صلاته، حتى كان لبعضهم حلةٌ عظيمة إشتراها بمالٍ كثير يلبسها وقت الصلاة، ويقول : ربي أحق من تجملتُ له في صلاتي..





اخوتي , ان الرسول قد قصر دعوته ورسالته على اتمام مكارم الاخلاق من دعوة اليها وتحلي بها كما وان احد اهم المقاصد الشرعية من العبادات التي دعى اليها كالصلاة والزكاة والحج مايترتب على أدائها من مكارم الأخلاق كالصبر والتواضع والمواساة.



ولكن اذا لم نكتسب هذه الصفات من القيام بهذه العبادات فهل الخلل فيها ام فينا .. انه فينا يا اخوتي فيجب علينا مراجعة حساباتنا !





لقد بين الرسول الدرجة العظيمة التي حظي بها كريم الاخلاق وصاحب صنائع المعروف وقد فضله على الصائم القائم في حديث "إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم" أخرجه أبو داود رحمه الله من حديث عائشة رضي الله عنها..





وفي اكتمال الايمان في قلوب العباد يبين رسولنا الكريم من هم افضل المؤمنين في حديثه : :"أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا , وخيارهم خيارهم لنسائهم" أخرجه أبو عبد الله أحمد بن حنبل رحمه الله من حديث أبي هريرة رضي الله عنه





وفي ثقله في الميزان يقول : :"ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلق " أخرجه أبو داود وأبو عيسى الترمذي رحمهما الله من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه





وما يعرفه البشر اجمع ان وصية الرجل الحكيم والانسان النبيل لا يقول فيها الى اهم ما وصل اليه او احب ان يصل اليه ونرى الرسول يوصي معاذ بن جبل بقوله : "كان آخر ما أوصاني به النبي حين وضعت رجلي في الغرز أن قال : يامعاذ أحسن خلقك للناس"







فطوبى لمن حَسُنَ خُلقه .. لان الايمان لا يرتقي ولا يبلغ المنازل الرفيعه الى بحسن الخلق وان موضوعي هذا لهو تذكرة لنفسي اولا وللمؤمنين فكما قال عز وجل : ان الذكرى تنفع المؤمنين .. فيا اخوتي الكريم لنجعل من عباداتنا تأديبا لانفسنا وتعويدها على مكارم الاخلاق !



فأن هذه العمامة التي يرتديها ذلك الشيخ واللحية التي التحاها والعباءة التي ارتدها ليمتثل بالنبي ظاهرا فان الواجب عليه ان يمتثل به باطنا ولا بد من ان تحمل هذه العمامة او اللحية ورائها اعتقادا راسخا بوجوب ولزوم الامتثال بالرسول اخلاقيا والعمل قدر المستطاع على هذا الامر ... ونفس القول نقولها للاخوات الكرام لم يأتي الدين ليقول للمراة ارتدي حجابا .. ان ارتداء الحجاب وشرعيته يحمل مقاصد عظيمة ورائه فاذا لم يكن هذا الحجاب يحمل في طياته العقيدة والفكر الاسلامي فما الفرق بين منديل هذه المسلمة ومنديل تلك اليهودية او الراهبة !



ان الامتثال برسول الله خـُلقيا لهو امر ليس بهين وخاصة في هذا الزمان المكلل بالمظاهر الرديئه والافكار الضاله والفتن المضللة التي استولت على مجتمعات كثيره ..



يجب ان نري كل العالم ان وراء كل شملة من الشمائل المحمدية وكل سنة من سنن النبي فكر واع وعقيدة راسخه .. وان رسولنا لم يفعلها من باب الهوى او التقليد بعربي او اعجمي ..



ونسأل الله ان يجعلنا ممن يستعمون الى القول بيتبعون احسنه وان يهدينا الى الصراط المستقيم !






من هم عرب 48 ؟؟

انني وبعد ان خضت تجربة لا بئس بها في الساحة العربية الإسلامية الاليكترونية , كالمنتديات والمدونات , وموقع شتى , اثارني دائما ان هناك نسبة لا بئس بها لا يعرفون عن عرب 48 اي شيئ وإذا كانوا يعرفون فمعلوماتهم مغلوطة نوعا ما .. واصلا هناك من استغرب بوجود عرب داخل اسرائيل !!! فمن فضلك اقرا هذا السطور قبل الدخول وبإسم الله نبدا : عرب الـ48، هي التسمية الشائعة في العالم العربي للفلسطينيين العرب الذين يعيشون داخل حدود إسرائيل (الخط الأخضر، أو خط الهدنة 1948).(يستخدم مصطلحي "عرب إسرائيل" و "الوسط العربي" للإشارة إليهم في الإعلام الإسرائيلي، كما يستخدم مصطلح "الأقليات العربية"، لاحظ استخدام صيغة الجمع) هؤلاء العرب هم من العرب آو أنسال العرب الذين بقوا في قراهم وبلداتهم بعد حرب الـ48 وإنشاء دولة إسرائيل، أو عادوا إلى بيوتهم قبل إغلاق الحدود. تضم الإحصائيات الإسرائيلية الرسمية سكان شرقي القدس وهضبة الجولان إلى "عرب إسرائيل" بالرغم من أن أغلبيتهم حائزين على مكانة "مقيم دائم" في إسرائيل ولا يملكون الجنسية الإسرائيلة. حسب الإحصائيات الإسرائيلية الرسمية يشكّل المسلمون حوالي 83% منهم ، 12% من المسيحيين و5% دروز. يقدّر عدد مواطني إسرائيل العرب والحائزين على مكانة "مقيم دائم" بما يقارب 1،413،500 نسمة1، أي 19.87% من السكان الإسرائيليين2 وهم يقيمون في ثلاث مناطق رئيسية: جبال الجليل، المثلث وشمالي النقب. أما من بين المواطنين فقط فتكون نسبة المواطنين العرب حوالي 16% من كافة المواطنين الإسرائيليين..من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة أخيراً : معلومة مهمة جدا الا وهي ان دخول الجيش الاسرائيلي غير متاح للعرب المسلمين والمسيحيين بسهولة خوفا من عدم الولاء للدولة !