غريب الحديث

المصدر : غريب الحديث لابي عبيد القاسم بن سلام

وقال أبو عبيد: في حديثه عليه السلام أنه لَعَنَ النامِصَةَ والمُتَنَمِّصَةَ والواشِرَةَ والمُؤْتَشِرَةَ والواصِلَةَ والْمُسْتَوْصِلةَ والْوَاشِمَة والمُسْتَوْشِمَة.

شرح الحديث :
قال الفراء: النامصة التي تنتف الشعر من الوجه، ومنه قيل للْمِنقَاش: المنماص، لأنه ينتف به؛ والمتنمصة التي تفعل ذلك بها.

يقول: هو بقدر ما ينمص وهو أن ينتف منه وَيُجَزُّ.

وقال غير الفراء: الواشرة التي تَشِرُ أسنانها، وذلك أنها تُفَلَّجها وَتُحَدِّدُها حتى يكون لها أُشُرٌ؛ والأشُر: تحددٌ ورِقِّةٌ في أطراف الأسنان؛ ومنه قيل: ثَغْر مُؤِشر؛ وإنما يكون ذلك في أسنان الأحداث، تفعله المرأة الكبيرة تتشبه بأولئك.

وأما الواصلة و المستوصلة فانه في الشعر وذلك أنها تصله بشعر آخر، ومنه الحديث الآخر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: أيما امرأة وصلت شعرها بشعر آخر كان زُورا. وقد رخصت الفقهاء في القرامل فكل شيء وصل به الشعر ما لم يكن الوصل شعرا.

وأما قوله: الواشمة و المستوشمة- فان الوشم في اليد وذلك إن المرأة كانت تغرز ظهر كفها ومِعْصَمَها بإبرة أو مِسَلة حتى تؤثر فيه ثم تحشوه بالكحل أو بالنؤور فيخضر، يفعل ذلك بدارات ونقوش يقال منه: قد وشمت تَشِم وَشْماً فهي واشمة والأخرى موشومة ومستوشمة.
ومنه حديث قيس بن حازم قال: دخلت على أبي بكر فرأيت أسماء بنت عميس موشومة اليدين. قال أبو عبيد: ولا أرى هذا الفعل كان منها إلا في الجاهلية ثم بقي فلم يذهب. قال أبو عبيد: وإنما يراد من الحديث أنه رأى كفها..